مناسبت‌های ویژه – سنت آنلاین https://www.sunnatonline.org پایگاه اطلاع‌رسانی اهل سنت Wed, 23 Sep 2020 05:10:07 +0000 fa-IR hourly 1 https://wordpress.org/?v=5.6.2 https://www.sunnatonline.org/wp-content/uploads/2018/09/favicon.png مناسبت‌های ویژه – سنت آنلاین https://www.sunnatonline.org 32 32 عربستان شرایط برگزاری عمره مفرده در دوران کرونا را اعلام کرد https://www.sunnatonline.org/%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d8%b1%d8%a7%db%8c%d8%b7-%d8%a8%d8%b1%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b9%d9%85%d8%b1%d9%87-%d9%85%d9%81%d8%b1%d8%af%d9%87-%d8%af%d8%b1-%d8%af%d9%88/ https://www.sunnatonline.org/%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d8%b1%d8%a7%db%8c%d8%b7-%d8%a8%d8%b1%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b9%d9%85%d8%b1%d9%87-%d9%85%d9%81%d8%b1%d8%af%d9%87-%d8%af%d8%b1-%d8%af%d9%88/#respond Wed, 23 Sep 2020 05:07:25 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37872 وزارت حج و عمره عربستان سعودی اعلام کرد به منظور مقابله با شیوع ویروس کرونا به زودی نرم افزاری رایانه‌ای ارایه می‌کند که درخواست انجام و امکان رزرو زمان ادای عمره از طریق آن ممکن خواهد بود. محمد بن طاهر بنتن وزیر حج عربستان گفت که این وزارت خانه به زودی از طریق اینترنت برنامه‌ای.....

The post عربستان شرایط برگزاری عمره مفرده در دوران کرونا را اعلام کرد appeared first on سنت آنلاین.

]]>

وزارت حج و عمره عربستان سعودی اعلام کرد به منظور مقابله با شیوع ویروس کرونا به زودی نرم افزاری رایانه‌ای ارایه می‌کند که درخواست انجام و امکان رزرو زمان ادای عمره از طریق آن ممکن خواهد بود.

محمد بن طاهر بنتن وزیر حج عربستان گفت که این وزارت خانه به زودی از طریق اینترنت برنامه‌ای را ارایه خواهد کرد که به شهروندان و افراد مقیم این کشور این اجازه را خواهد داد که درخواست ادای عمره و امکان رزرو زمان ادای مناسک و استفاده از خدمات جانبی خود را ثبت کنند.

وی با بیان اینکه نرم افزار مربوطه تا هفته آینده در دسترس قرار می گیرد، افزود: این اقدام به منظور جلوگیری از ازدحام و رعایت فاصله گذاری های اجتماعی گرفته شده است .

خبرگزاری دولتی عربستان (واس) امروز (چهارشنبه) هم به نقل از عبدالرحمن بن عبدالعزیز السدیس رییس امور مسجد الحرام و مسجد نبوی صلی‌الله‌علیه‌وسلم گزارش داد که امکان حضور عمره گزاران در مسجد الحرام و همچنین زیارت روضه شریفه در مسجد النبی صلی‌الله‌علیه‌وسلم به صورت تدریجی فراهم شده است .

وی افزود: حضور تدریجی عمره گزاران در مسجدالحرام و مسجد النبی صلی‌الله‌علیه‌وسلم در راستای تدابیر پیشگیرانه برای ممانعت از شیوع ویروس کرونا اتخاذ شده است.

دولت عربستان حج تمتع امسال را به منظور جلوگیری از شیوع ویروس کرونا بدون حضور زایران خارجی برگزار کرد و تنها حدود ۱۰ هزار نفر از اتباع و افراد مقیم این کشور موفق به ادای حج تمتع شدند./ ایرنا

The post عربستان شرایط برگزاری عمره مفرده در دوران کرونا را اعلام کرد appeared first on سنت آنلاین.

]]>
https://www.sunnatonline.org/%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d8%b4%d8%b1%d8%a7%db%8c%d8%b7-%d8%a8%d8%b1%da%af%d8%b2%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b9%d9%85%d8%b1%d9%87-%d9%85%d9%81%d8%b1%d8%af%d9%87-%d8%af%d8%b1-%d8%af%d9%88/feed/ 0
ختم نبوت، مقام صحابه و بالأخص حضرت عثمان و مسئلهٔ غدیرخم در خطبه‌های مراسم نماز جمعهٔ شهر گُشت https://www.sunnatonline.org/%d8%ae%d8%aa%d9%85-%d9%86%d8%a8%d9%88%d8%aa%d8%8c-%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%85-%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8%d9%87-%d9%88-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d8%b5-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%b9%d8%ab%d9%85%d8%a7/ https://www.sunnatonline.org/%d8%ae%d8%aa%d9%85-%d9%86%d8%a8%d9%88%d8%aa%d8%8c-%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%85-%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8%d9%87-%d9%88-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d8%b5-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%b9%d8%ab%d9%85%d8%a7/#respond Sat, 08 Aug 2020 08:35:45 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37620 مولانا سید عبدالکریم حسین‌پور در ابتدای سخنان خویش در مراسم نماز جمعهٔ شهر گُشت (۱۷ ذوالحجه ۱٤٤۱ ق./ ۱۷ مرداد ۱۳۹۹) به موضوعات مهمی همچون ختم نبوت، مقام صحابه و بالأخص حضرت عثمان اشاره کرد و در پایان نیز عید غدیر را از دیدگاه اهل‌سنت غیر قابل قبول دانست. مشروح سخنان ایشان به شرح ذیل.....

The post ختم نبوت، مقام صحابه و بالأخص حضرت عثمان و مسئلهٔ غدیرخم در خطبه‌های مراسم نماز جمعهٔ شهر گُشت appeared first on سنت آنلاین.

]]>
گزیده‌ای از سخنان مولانا سید عبدالکریم حسین‌پور در مراسم نماز جمعهٔ شهرستان اسدیه

مولانا سید عبدالکریم حسین‌پور در ابتدای سخنان خویش در مراسم نماز جمعهٔ شهر گُشت (۱۷ ذوالحجه ۱٤٤۱ ق./ ۱۷ مرداد ۱۳۹۹) به موضوعات مهمی همچون ختم نبوت، مقام صحابه و بالأخص حضرت عثمان اشاره کرد و در پایان نیز عید غدیر را از دیدگاه اهل‌سنت غیر قابل قبول دانست. مشروح سخنان ایشان به شرح ذیل است:
خداوند متعال، رسول الله صلی الله علیه وسلم را به عنوان خاتم النبیین در این دنیا فرستاد و آخرین دین و آخرین کتاب آسمانی را به ایشان عطا نمود. بعد از نبوت محمد رسول الله صلی الله علیه وسلم هیچ‌ پیامبری نیامده و نخواهد آمد و هر کس بعد از آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم ادعای نبوت کند، صد در صد دروغگو، کذاب و دجال است و حرفش به هیچ وجه قبول نمی‌شود. قرآن پاک از پیامبران گذشته، حتیٰ پیامبران اولوالعزم عهد گرفته که اگر در زمان شما آخرین پیامبر ما یعنی محمد رسول الله صلی الله علیه وسلم بیاید، وظیفهٔ شما اینست که از ایشان پیروی کنید. اما متاسفانه امروز بعضی از افراد جاهل، گمراه و فریب‌خورده از شیاطین انسی یا جنی را می‌بینیم که ادعای نبوت می‌کنند و مدعی می‌شوند که بر ما حضرت جبرئیل علیه السلام وحی می‌آورد، در حالی که بعد از نبوت رسول الله صلی الله علیه وسلم دروازهٔ وحی کاملاً بسته شده و اینها شیاطین هستند که به این افراد وحی می‌کنند و آنها فکر می‌کنند، به کمالی رسیده‌اند، اما این‌ها به اندازهٔ بال پشه‌ای هم ارزش ندارند چه برسد به کمال.
وقتی که الله تعالیٰ محمّد رسول الله صلی الله علیه وسلم را به عنوان پیامبر فرستاد، ایشان مخصوص عرب و شبه جزیرهٔ عربستان قرار نگرفت، بلکه الله تعالىٰ فرمود: ﴿وما أرسلناك إلّا کافةً للناس بشیراً ونذیراً﴾؛ «ما تو را برای تمام مردم فرستادیم که مؤمنان را به جنت بشارت دهی و کافران را از عذاب الٰهی بترسانی.» لذا آن حضرت صلی الله علیه وسلم پیامبر انس، جن، شرق، غرب، شمال، جنوب و هر قشر و هر قومی از بشریت و اجنه است. همچنین الله تعالیٰ می‌فرماید:‌﴿مَا کان محمَّدٌ أبا أحدٍ من رجالکم﴾؛ «محمّد صلى الله علیه وسلم پدر هیچ کس از مردان شما نیست»؛ زیرا فرزندان پسر ایشان در کودکی وفات کردند. آنحضرت صلی الله علیه وسلم زید بن حارثه رضی الله عنه را به عنوان پسرخوانده قبول کرده بود و مردم او را زید بن محمّد صدا می‌زدند، الله تعالی این ها را رد کرد و فرمود: «محمّد صلی الله علیه وسلم پدر هیچ یکی از مردان شما نیست.» ﴿ولٰکنْ رسولَ الله﴾؛ «اما رسول خداست»، ﴿وخاتَمَ النبیین﴾؛ «و مُهر تمام پیامبران است.» خودِ آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «مثال سلسلهٔ نبوت همانند ساختمانی است که تمام چیزش از هر جهت تکمیل است و فقط به اندازهٔ یک سوراخ مانده است، آگاه باشید که من پُر کنندهٔ آن هستم.» لذا ساختمان نبوت تکمیل است و بعد از رسول الله صلی الله علیه وسلم کسی به عنوان پیامبر نخواهد آمد. البته رسول الله صلی الله علیه وسلم خبر داده است که: «بعد از من سی نفر دروغگو و دجال آمده و ادعای نبوت می‌کنند.»
لذا نبوت آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم برای تمام بشر و جن‌هاست و درس و تعلیم و پیغمبری ایشان نیز برای هر قشر و هر زمان و هر مکان کافی است و هیچ شکی نیست که دین آن حضرت صلی الله علیه وسلم آخرین دین، و دینی است که تمام شؤون بشر را کفایت می‌کند، هیچ گوشه‌ای از زندگی جن و بشر – از تولد تا لحد قبر و تقسیم ارث – نمانده که دین اسلام آن‌ها را راهنمایی و پیشوایی نکند و در قرآن پاک هم هیچ شک و شبهه‌ای وجود ندارد؛ الله تعالیٰ می‌فرماید: ﴿ولو کان من عند غیر الله لوجدوا فیه اختلافاً کثیراً﴾؛ «اگر قرآن از جانب غیر الله می‌بود، مردم در آن اختلاف و تناقض زیادی می‌دیدند.» اما قرآن از هر نوع تناقض و اختلاف خالی است، گرچه بعضی از مستشرقین – به گمان خود – ایرادهایی بر قرآن پاک گرفته‌اند ، اما این ایرادها عقل و فکر آن‌ها را به ضعف می‌کشاند و دانش آن‌ها را به جهالت تبدیل می‌کند؛ چرا که اگر آنان قرآن را می‌فهمیدند، نمی‌توانستند اعتراض کنند، پس معلوم می‌شود که جهالت یا عداوتشان آنان را به این چیز وادار می‌کند. چنانکه الله تعالیٰ می‌فرماید: ﴿وجحدوا بها واستیقنتها أنفسهم ظلماً وعلوّاً﴾؛ «نفس‌ها و دل‌هایشان باور دارند، اما از روی عداوت و عناد، مخالفت و انکار می‌کنند.» پس وقتی که محمد رسول الله صلی الله علیه وسلم کامل‌ترین انبیاء و بشر است، همهٔ صفات نیکی که در انبیاء دیگر وجود داشته در آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم یکجا جمع است: «حُسن یوسف، دَم عیسیٰ، ید بیضا داری/ آنچه خوبان همه دارند، تو تنها داری».
آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم می‌فرماید:‌ «إنما بُعثتُ معلماً»؛ روزی رسول الله صلی الله علیه وسلم به مسجد تشریف برد، دید که دو گروه نشسته، بعضی مشغول ذکر خدا هستند و بعضی دیگر به درس و تعلیم مشغول‌اند، آن‌حضرت فرمود: «شما هر دو گروه به خیر هستید»؛ اما خود ایشان با گروهی که به درس و تعلیم مشغول بودند، نشست و فرمود: «من به عنوان معلم مبعوث شده‌ام.» لذا وظیفهٔ معلم، تعلیم و تزکیه است؛ یعنی رسول الله صلی الله علیه وسلم تنها به درس دادن اکتفا نکرد، بلکه به تزکیه هم پرداخت و این دو وظیفه را به نحو احسن انجام داد.
پیامبر صلى الله علیه وسلم علم اسلامی و تزکیه را کاملاً به صحابهٔ کرام منتقل کرد و آنان را چنان زیبا تربیت کرد که نظیر آنان را تاریخ گواهی نداده و نخواهد داد. افرادی که قبل از ایمان آوردن به آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم، کارشان چپاول، غارتگری، زنا و بدکاری بود و هر نوع گندگی و فساد و ناامنی که بر روی زمین بود، بین آنان رواج داشت، با تربیت رسول الله صلی الله علیه وسلم به جایی رسیدند که قرآن پاک چندین جا از آنان تعریف می‌کند و کارنامهٔ‌های تربیت‌شدگان آن حضرت صلی الله علیه وسلم نشان داد که واقعاً تاریخ نه قبل از ایشان چنین حوادث و واقعاتی نشان داده و نه بعد می‌تواند نشان دهد. در میادین جنگ عاشق شهادت بودند، درحالی‌که طبعاً انسان از مرگ می‌ترسد و جایی که برایش احتمال خطر باشد، نمی‌رود و اقدام نمی‌کند؛ اما در جنگ مؤته سه‌هزار صحابی با سیصدهزار نفر از رومیان جنگ کردند، در حالی که رومی‌ها تصمیم گرفته بودند که ما با حمله بر این‌ها همه را از بین می‌بریم؛ اما صحابه به تعداد خودشان از کفار را کشتند، وقتی که حاکم‌شان از آنان پرسید: شما این‌ها را از بین نبردید؟ پاسخ دادند: این‌ها را نمی‌توان از بین برد؛ این‌ها کسانی هستند که همانگونه به طرف مرگ می‌روند که ما به طرف عشق و شراب‌نوشی می‌رویم. در جنگی دیگر، اهل روم چنین ترفندی چیده بودند که دختران دوشیزه را آرایش کردند و جلوی راه صحابهٔ کرام آوردند تا وقتی که سربازان اسلام بگذرند، اینها را ببینند و فریفته گشته و از جنگ منصرف شوند و با همین‌ها مشغول شوند، آن وقت می‌توانیم آنان را از بین ببریم. فرمانده مسلمانان از این حرکت خبردار شد و قبل از حرکت فقط این آیه را خواند: ﴿قُل للمؤمنین یغضوا من أبصارهم ویحفظوا فروجهم﴾؛ «ای پیامبر! به مؤمنان بگو که چشم‌های خود را پایین بیاندازند و شرمگاه خود را حفاظت کنند.» و فرمود: «به نام الله حرکت کنید.» آنان بدون کوچکترین توجهی از میان این دختران آرایش شده گذشته، به میدان کارزار آمدند و دسیسهٔ کفار را خنثیٰ کردند.
الله تعالی صحابه را توسط پیامبر صلی الله علیه وسلم چنان تربیت کرد که هیچ چیزی نمی‌توانست، آنان را باز بدارد نه تطمیع دنیوی، نه پست و مقام و نه چیزی دیگر بلکه همّ و غمشان فقط رضای الله تعالیٰ بود و بس. الله تعالیٰ هم در سورهٔ فتح می‌فرماید: ﴿لقد رضی الله عن المؤمنین إذ یبایعونك تحت الشجرة فعلم ما فی قلوبهم﴾؛ کسانی که ادبیات عربی خوانده‌اند متوجه هستند که اینجا «لام» در اوّل و لفظِ «قد» هر دو برای تأکیداند؛ یعنی «صددرصد الله تعالیٰ از مؤمنانی که زیر درخت با تو – ای محمّد صلى الله علیه وسلم – بیعت کردند راضی است.» اینها کی بودند که آنجا بیعت کردند؟ آیا ابوبکر و عمر و عثمان و طلحه و زبیر و عبدالرحمن بن عوف و سعد و سعید و ابوعبیده بن جراح و امثال اینها حدود ۱٤۰۰ نفر از صحابهٔ کرام نبودند؟ آیا نعوذ بالله اینها از روی نفاق اینجا بیعت کردند؟ نعوذ بالله مگر خدا نمی‌دانست که در دل‌هایشان چه هست؟ بلکه خدا صراحتاً اعلام می‌کند: ﴿فعلم ما فی قلوبهم﴾؛ «الله دانست که در دل‌هایشان چه هست» و دانست که جز ایمان و رضای الله چیز دیگری نیست و از آنان اعلان رضایت کرد. این بیعت در تاریخ به بیعت الرضوان و بیعت الشجره معروف گشت؛ زیرا الله تعالیٰ در اینجا از صحابه اعلان رضایت کرد. اما سبب اعلان رضایت چه بود؟
رسول الله صلی الله علیه وسلم خواب دید که با صحابهٔ کرام به زیارت خانهٔ خدا می‌رود، بنابراین تصمیم گرفت که برای زیارت خانهٔ خدا برویم، اما هنوز مکه به دست مشرکان بود و وقتی که مشرکان با خبر شدند که آن حضرت صلی الله علیه وسلم و همراهانش به مکه می‌آیند، مانع شدند و نگذاشتند که وارد مکه شوند، با اینکه احرام بسته بودند و لبیک می‌گفتند. لذا رسول الله صلی الله علیه وسلم، حضرت عثمان رضی الله عنه را سفیر خود قرار داد و فرستاد که برود و با مشرکان در این باره مذاکره کند. دقت کنید که حضرت عثمان چه شخصیتی بود که رسول الله صلی الله علیه وسلم در چنین لحظهٔ حساسی ایشان را به عنوان سفیر خود می‌فرستد؛ یعنی هم مورد اعتماد مسلمانان و هم مورد احترام کفار بود، چون انسانی بردبار و نرم‌خو بود. وقتی که حضرت عثمان رفت، عادت کفار این بود که ازار و شلوارهای خود را دراز می‌کردند – و متأسفانه امروزه اکثر مسمانان نیز به همین کیفیت عمل می‌کنند که این کار درستی نیست و پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «شلوار که از شتالنگ پایین‌تر باشد، در آتش جهنم است.» مشرکین به حضرت عثمان گفتند که شلوارهای کفار پایین هستند، شما هم شلوار خود را از شتالنگ پایین‌تر کن. فرمود: آیا من شلوار خود را به خاطر این احمق‌ها و کفار پایین کنم، هیچ‌وقت چنین کاری را نخواهم کرد، در حالی که سنت حبیب من رسول الله صلی الله علیه وسلم این است که شلوار باید بالاتر از شتالنگ پا باشد. سپس با مشرکان صحبت کرد و گفت که هدف آن حضرت صلی الله علیه وسلم فقط زیات خانهٔ خداست و دوباره برمی‌گردد و جنگ و جدالی در کار نیست، آنها گفتند: ما اجازه نمی‌دهیم، اگر خودت خانهٔ خدا را زیارت می‌کنی، به تو اجازه می‌دهیم. حضرت عثمان جواب داد: «بدون رسول الله صلی الله علیه وسلم نمی‌توانم خانهٔ خدا را زیارت کنم.»
به مکه رفته، کنار حرم و داخل حرم قرار گرفته و نزدیک خانهٔ خداست، اما می‌گوید: «تا رسول الله صلی الله علیه وسلم همراه نباشد، عثمان نمی‌تواند خانهٔ خدا را طواف کند.» اینقدر وفادار بود! صحابه کرام هم در آن‌جا تصور کردند که حضرت عثمان رضی الله عنه وقتی که رفته است، حتماً خانهٔ خدا زیارت می‌کند و این را برایش تبریک می‌گفتند، اما پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «عثمان بدون من طواف نمی‌کند.»
خلاصه، در این سفارت شایعه شد که حضرت عثمان رضی الله عنه توسط کفار ترور شده است، رسول اکرم صلی الله علیه وسلم در اینجا از صحابهٔ کرام بر مرگ بیعت گرفت که تا آخرین قطرهٔ خون، به خاطر حضرت عثمان رضی الله عنه می‌جنگیم. وقتی که تمام صحابه که در آنجا حضور داشتند و به دست رسول الله صلی الله علیه وسلم بیعت کردند، آن حضرت صلی الله علیه وسلم در آخر اعلان کرد، این دست عثمان است و دست خود را در دست دیگرش قرار داد که من از طرف عثمان بیعت کردم. بیعت خود حضرت عثمان اینقدر مهم نیست، مهم این است که رسول صلی الله علیه وسلم به نیابت از ایشان دست خود را در دست دیگرش قرار می‌دهد و می‌گوید: «این بیعت از جانب عثمان است»؛ یعنی آن حضرت صلی الله علیه وسلم اینقدر به ایمان، رشادت و رفاقت حضرت عثمان رضی الله عنه مطمئن بود، از این جهت اعلان کرد که: «هر پیامبری در بهشت رفیقی دارد و رفیق من در بهشت حضرت عثمان رضی الله عنه است.»
لذا الله تعالیٰ دربارهٔ این بیعت‌کنندگان فرمود: ﴿فعلم ما فی قلوبهم﴾؛ «این‌هایی که زیر درخت به دست تو بیعت کردند، خدا دانست که در دل‌هایشان چه بود.»
صحابهٔ کرام همگی زیر قیادت رسول الله صلی الله علیه وسلم درست تربیت شدند و با این تربیتِ درست بود که بعد از آن حضرت صلی الله علیه وسلم دنیا را فتح کردند و ابرقدرتهای جهان در قبال‌شان زانو زدند و وعده‌ای که الله تعالیٰ از فرستان پیامبر اکرم صلى الله علیه وسلم کرده بود: ﴿لِیُظهرَه علی الدین کُلِّه﴾؛ تا «دین اسلام بر تمام ادیان غلبه پیدا کند»، این غلبهٔ دین توسط شاگردان رسول الله صلی الله علیه وسلم انجام شد. پس عملکرد این شاگردان همان رضای الله و رسول بود.
چونکه ۱۸ ذی الحجه، مصادف با شهادت حضرت عثمان رضی الله عنه بود، من اینها را خدمت شما عرض کردم، الله تعالی محبت رسول الله صلی الله علیه وسلم و صحابهٔ کرام را در اعماق قلب‌های من و شما جای بدهد و وظیفهٔ تک تک ما و شماست که محبت رسول الله صلی الله علیه وسلم و آل و اصحاب ایشان را در دلهای فرزندانمان جای بدهیم و همیشه با آنان مذاکره کنیم که سلسلهٔ ایمان ما توسط صحابه به رسول الله صلی الله علیه وسلم متصل می‌شود، اگر صحابه نمی‌بودند، این قرآن و دین را چه کسی برای من و شما می‌آورد؟
مسألهٔ بعدی که بعضی فردا (۱۸ ذوالحجه) را به عنوان عید معرفی می‌کنند، این از نظر اهل‌سنت والجماعت عید نیست و عیدهای ما فقط دو عید «فطر» و «قربان» هستند و ما عید دیگری نداریم.
پس بدانید که ما اهل‌سنت والجماعت عید غدیری نداریم و حضرت علی رضی الله عنه را که رسول الله صلی الله علیه وسلم در حقش فرمود: «هر کس من مولای اویم علی هم مولای اوست»؛ مولا به معنای دوست است؛ یعنی کسی که من دوست او هستم، باید حضرت علی هم دوست او باشد؛ چرا که فرزند و برادر (عموزاده) و داماد رسول الله صلی الله علیه وسلم است، از این جهت جزو اهل بیت رسول الله صلی الله علیه وسلم قرار گرفته است. اما اینجا به عنوان جانشین تعیین نشده، وگرنه این صحابهٔ کرامی که برای احیاء کردن سنت آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم این اندازه پافشاری می‌کردند که از جان خود می‌گذشتند، چطور این‌چنین مسألهٔ بزرگی از آن حضرت صلی الله علیه وسلم را – نعوذ بالله – زیر پا می‌گذارند و خلافت را غصب می‌کنند؟
چنین مسأله‌ای اصلاً نبوده و عقل هم این را باور نمی‌کند. حضرت عمر رضی الله عنه به وقت ضربه خوردن، شش نفر را کاندیدای خلافت می‌کند و اعلام می‌کند: «فرزندم، عبدالله، حقی در خلافت ندارد.» اگر می‌خواست که خلافت را به طرف خود بکِشد، فرزندش را ترجیح می‌داد، اما گفت، فقط از عبدالله مشوره بگیرید و در خلافت حقی ندارد و همهٔ صحابه حضرت عثمان را بر حضرت علی رضی الله عنهما ترجیح دادند.
پس بدانید که حدیث «من کنت مولاه فعلی مولاه»؛ فقط در کتب اهل‌سنت وجود دارد و در کتب برادران هم وجودی ندارد و بحثش فقط متعلق به یک نوع رنجشی بود که بین حضرت علی رضی الله عنه و برخی از اهل یمن و مدینه پیش آمده بود که قبل از رسیدن به مدینه، آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم آن را در منطقهٔ «خُم» بیان کرد، وگرنه (اگر هدف اعلان خلافت می‌بود) بهترین جا برای بیانش میدان عرفات بود که تمام حجاج در آنجا جمع بودند.

The post ختم نبوت، مقام صحابه و بالأخص حضرت عثمان و مسئلهٔ غدیرخم در خطبه‌های مراسم نماز جمعهٔ شهر گُشت appeared first on سنت آنلاین.

]]>
https://www.sunnatonline.org/%d8%ae%d8%aa%d9%85-%d9%86%d8%a8%d9%88%d8%aa%d8%8c-%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%85-%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8%d9%87-%d9%88-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d8%b5-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%b9%d8%ab%d9%85%d8%a7/feed/ 0
اگرها و چراهای غدیر خم! https://www.sunnatonline.org/%d8%a7%da%af%d8%b1%d9%87%d8%a7-%d9%88-%da%86%d8%b1%d8%a7%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%ba%d8%af%db%8c%d8%b1-%d8%ae%d9%85/ https://www.sunnatonline.org/%d8%a7%da%af%d8%b1%d9%87%d8%a7-%d9%88-%da%86%d8%b1%d8%a7%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%ba%d8%af%db%8c%d8%b1-%d8%ae%d9%85/#respond Sat, 08 Aug 2020 07:15:41 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37615 به مناسبت غديرخم، در تأملى عميق فرونشستم؛ سؤالاتی چند ذهنم را به خود مشغول كرد؛ سؤالاتى که جبراً انسان را به سوى حق سوق می‌دهند و حقيقت را بسان آفتاب می‌تابانند. به راستى که بر چهرهٔ آفتاب نمی‌توان نقاب زد. آفتاب آمد دليل آفتاب گر دليلت بايد از وى رومتاب اينك آن را برای خوانندگان.....

The post اگرها و چراهای غدیر خم! appeared first on سنت آنلاین.

]]>

به مناسبت غديرخم، در تأملى عميق فرونشستم؛ سؤالاتی چند ذهنم را به خود مشغول كرد؛ سؤالاتى که جبراً انسان را به سوى حق سوق می‌دهند و حقيقت را بسان آفتاب می‌تابانند. به راستى که بر چهرهٔ آفتاب نمی‌توان نقاب زد.
آفتاب آمد دليل آفتاب گر دليلت بايد از وى رومتاب
اينك آن را برای خوانندگان محترم مطرح می‌كنم، به اميد آنكه واقعيت براى انسان آزاده و فهيم روشن‌ گردد؛

١- اگر از نظر پيامبر صلى الله عليه وسلم، علی خليفه بلافصل است و در غدیرخم انتصاب او به طور رسمی اعلان شده است، پس چرا برای این امر برنامه‌ریزی دقيق و عميقی نکرد تا ابوبکر نتواند به راحتی و بدون این که از بينی کسی خون بياید، خلافت را غصب کند؟! آيا پيامبر و علی اينقدر بينش سياسی و كشف و الهام و فراست نداشتند كه حكومت نبوی مصادره می‌شود؟!

٢- اگر اميرالمؤمنين فرمان خدا را بر خلافت خود یافته است، پس چرا شجاعت، شهامت و عدالت او اقتضا نکرد که یک تنه شمشير برکشد و فرمان و عدالت خدا را جاری سازد؟!

٣- اگر جریان غدیر خم مربوط به انتصاب حضرت علی است، پس چرا ایشان که دروازهٔ حکمت و شهر علم نبوی هست، بيان حق را از وقت حاجت به تأخير انداخت و به تعبيری بيست و پنج سال سکوت کرد؟!

٤- اگر علی خليفهٔ انتصابی بوده، پس چرا ابوذر، عمار، سلمان و امثال ایشان که در دین مداهنت نداشتند و در شأن آنان آمده است: ﴿لَا یَخَافُونَ لَومَةَ لَائِمٍ﴾ اعتراض نکردند؟!

٥- اگر خلافت علی انتصابی بوده، پس چرا خطاب به ابوبکر می‌گوید: غير تو را أولىٰ ندانيم، تو را پيامبر خدا بر امر دین ما پيش کرد، دیگر کی می‌تواند که تو را پس اندازد. اشاره به امامت ابوبکر در نماز جماعت به امر پيامبر است.

٦- اگر خلافت انتصابی بوده، پس چرا مدت بيست و پنچ سال در نمازهای فرض پنجگانه، جمعه و عيدین به سه خليفه اقتدا می‌کرد و در این مدت خود را زبون و اسير اهل باطل و نفاق قرار داد؟!

٧- اگر خلافت انتصابی بوده، پس چرا علی و قوم او (بنی‌هاشم ) که از نظر نيرو و جایگاه اجتماعی و مردمی به نسبت به ابوبکر و قوم او (بنی‌تيم) به مراتب قوی‌تر بودند، به پا نخواستند و از مصادرهٔ حكومت جلوگيری نكردند؟!

٨- اگر موضوع ﴿بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْك﴾ معرفی علی برای خلافت است، پس چرا پيامبر بلافاصله از نزول آن، آن را ذکر نکرد؛ زیرا تأخير بيان از وقت حاجت از پيامبرِ حکيم قبيح است؛

۹- اگر موضوع آیهٔ بالا همان نصب سياسی است، پس آیاتی که در آن به پيامبر دستور داده شده که در ادارهٔ دنيای مردم با آنان مشورت کند، چگونه توجيه می‌شود: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِی الأَمْرِ﴾، ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورىٰ بَيْنَهُمْ﴾؟!

۱۰- اگر از نظر حضرت علی خلافت انتصابی است، پس چرا در جای جای نهج البلاغه بر این تأکيد می‌كند که حکومت سياسی از طریق بيعت و رأی صورت می‌گيرد. به عنوان نمونه اميرالمؤمنين در نامهٔ ششم نهج البلاغه خطاب به معاویه می‌فرماید: «مردمی که با ابوبکر و عمر و عثمان بيعت کردند، هم بدانسان بيعت مرا پذیرفتند. پس کسی که حاضر است نتواند دیگری را خليفه گيرد و آن که غائب است نتواند کردهٔ حاضران را نپذیرد. شورىٰ از آنِ مهاجرین و انصار است؛ پس اگر اینان بر امامت کسی گرد آمدند و او را امام خود ناميدند، خشنودی خدا در آن است.»

۱۱- اگر خلافت حضرت علی انتصابی است؛ پس چرا در عصر حكومتش آنجا که می‌خواهد از حق خود برای خلافت دفاع کند، بر ارزش‌ها و شایستگی‌های خودش تأکيد می‌کند نه انتصاب؟! اين كار و خطبه‌های نهج البلاغه نگرش ايشان را نسبت به حکومت بيان می‌دارد!

۱۲- اگر از نظر حضرت علی، سه خليفهٔ پيش از او سخن پيامبر را به زمين زده و حکومت را غصب کرده‌اند، پس چرا در راستاى تثبيت و استحکام حکومت آنان همکاریهای شگفت‌انگيز و مشفقانه‌ای با آنها داشته است؟!

نویسنده: عبدالحکيم سيدزاده

The post اگرها و چراهای غدیر خم! appeared first on سنت آنلاین.

]]>
https://www.sunnatonline.org/%d8%a7%da%af%d8%b1%d9%87%d8%a7-%d9%88-%da%86%d8%b1%d8%a7%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%ba%d8%af%db%8c%d8%b1-%d8%ae%d9%85/feed/ 0
مکه قلب تپندهٔ جهان https://www.sunnatonline.org/%d9%85%da%a9%d9%87-%d9%82%d9%84%d8%a8-%d8%aa%d9%be%d9%86%d8%af%d9%87%d9%94-%d8%ac%d9%87%d8%a7%d9%86/ https://www.sunnatonline.org/%d9%85%da%a9%d9%87-%d9%82%d9%84%d8%a8-%d8%aa%d9%be%d9%86%d8%af%d9%87%d9%94-%d8%ac%d9%87%d8%a7%d9%86/#respond Wed, 29 Jul 2020 09:02:38 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37556 اینجا مکه است؛ قلب تپندهٔ جهان، مرکز نزول رحمات و برکات و فیوض و انوار الهی. هر چیزی قلبی دارد و قلب زمین مکه و بیت الله الحرام است. تا زمانی که قلب کار می‌کند، بدن سالم است و کارایی دارد، اما اگر قلب از کار بیفتد، بدن باید طعمهٔ خاک شود؛ همچنین تا زمانی.....

The post مکه قلب تپندهٔ جهان appeared first on سنت آنلاین.

]]>

اینجا مکه است؛ قلب تپندهٔ جهان، مرکز نزول رحمات و برکات و فیوض و انوار الهی.

هر چیزی قلبی دارد و قلب زمین مکه و بیت الله الحرام است. تا زمانی که قلب کار می‌کند، بدن سالم است و کارایی دارد، اما اگر قلب از کار بیفتد، بدن باید طعمهٔ خاک شود؛ همچنین تا زمانی که مکه حیات را به جهان پمپاژ می‌کند، عمر زمین باقی است، اگر مکه نباشد، زمین بسان فرشی پیچیده شده و کوه‌هایش ریزه‌ریزه می‌شوند و آب‌هایش آتش می‌گیرند.

اینجا مکه است؛ بیت الله الحرام که صدها هزار انسان را بسان پروانه به دور خود می‌گرداند، اینجا عشق معنا پیدا می‌کند… رنگ و نژاد بی‌معنا می‌شود، ثروت از اعتبار می‌افتد، پست و مقام به کنار می‌رود، همه یکی می‌شوند… بی‌نمازها اهل نماز می‌شوند، بی‌حجاب‌ها با حجاب و باحجاب‌ها بی‌حجاب! چون اینجا یکرنگی مهم‌تر از هر چیز دیگری است.

سبحان الله!
این همه انسان از چه راه‌های دور و درازی خود را بدین‌جا رسانده‌اند، چه چیزی آنان را بدین‌جا کشانده است..

نغمهٔ مردی که دارد بوی دوست/٭/ ملتی را می‌برد تا کوی دوست

اینجا اخلاص ابراهیم و هاجر برملاست، اینجا دعوت محمد – صلی الله علیه وسلم- نمودار می‌گردد.

مکه وادی خاطرات است؛ محال است کسی به مکه بیاید و بدون خاطره برگردد…

نویسنده: زبیر حسین‌پور/ مکهٔ مکرمه، ذوالحجه ۱٤٤۰

The post مکه قلب تپندهٔ جهان appeared first on سنت آنلاین.

]]>
https://www.sunnatonline.org/%d9%85%da%a9%d9%87-%d9%82%d9%84%d8%a8-%d8%aa%d9%be%d9%86%d8%af%d9%87%d9%94-%d8%ac%d9%87%d8%a7%d9%86/feed/ 0
فضیلت قربانی https://www.sunnatonline.org/%d9%81%d8%b6%db%8c%d9%84%d8%aa-%d9%82%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c/ https://www.sunnatonline.org/%d9%81%d8%b6%db%8c%d9%84%d8%aa-%d9%82%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c/#respond Wed, 29 Jul 2020 03:48:30 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37550 حضرت عائشة رضي الله عنها مى‌گويد:‌ پيامبر ﷺ فرمود: «مَا عَمِلَ آدَمِىٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ دَمٍ وَإِنَّهُ لَيَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِى فَرْثِهِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلاَفِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ فِى الأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا.» (ترمذى: ۱٥٦۷ ؛ ابن ماجه: ۳۱۲٦) ترجمه: «آدمى‌زاد در روز.....

The post فضیلت قربانی appeared first on سنت آنلاین.

]]>

حضرت عائشة رضي الله عنها مى‌گويد:‌ پيامبر ﷺ فرمود: «مَا عَمِلَ آدَمِىٌّ مِنْ عَمَلٍ يَوْمَ النَّحْرِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ إِهْرَاقِ دَمٍ وَإِنَّهُ لَيَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِى فَرْثِهِ بِقُرُونِهَا وَأَشْعَارِهَا وَأَظْلاَفِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ فِى الأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا.» (ترمذى: ۱٥٦۷ ؛ ابن ماجه: ۳۱۲٦)

ترجمه: «آدمى‌زاد در روز قربانى، عملى که نزد خدا محبوب‌تر از ريختن خون (قربانى) باشد، انجام نداده است و همانا آن قربانى با شاخ‌ها و موها و سم‌هايش مى‌آيد و همانا قربانى پيش از آنکه خون آن بر زمين بيفتد در جايگاه رضايت و قبوليت الله مى‌افتد بنابرين خوش باشيد.»

The post فضیلت قربانی appeared first on سنت آنلاین.

]]>
https://www.sunnatonline.org/%d9%81%d8%b6%db%8c%d9%84%d8%aa-%d9%82%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d9%86%db%8c/feed/ 0
فضیلت روزهٔ روز عرفه https://www.sunnatonline.org/%d9%81%d8%b6%db%8c%d9%84%d8%aa-%d8%b1%d9%88%d8%b2%d9%87%d9%94-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d9%87/ https://www.sunnatonline.org/%d9%81%d8%b6%db%8c%d9%84%d8%aa-%d8%b1%d9%88%d8%b2%d9%87%d9%94-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d9%87/#respond Tue, 28 Jul 2020 04:22:11 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37547 از ابوقتاده رضی الله عنه روايت شده است که فرمود: دربارهٔ روزهٔ روز عرفه از پيامبر ﷺ سؤال شد، فرمودند: «کفارهٔ گناهان (صغیره) سال گذشته و سال آينده است.»

The post فضیلت روزهٔ روز عرفه appeared first on سنت آنلاین.

]]>
از ابوقتاده رضی الله عنه روايت شده است که فرمود:

دربارهٔ روزهٔ روز عرفه از پيامبر ﷺ سؤال شد، فرمودند: «کفارهٔ گناهان (صغیره) سال گذشته و سال آينده است.»

The post فضیلت روزهٔ روز عرفه appeared first on سنت آنلاین.

]]>
https://www.sunnatonline.org/%d9%81%d8%b6%db%8c%d9%84%d8%aa-%d8%b1%d9%88%d8%b2%d9%87%d9%94-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d9%87/feed/ 0
لبیک اللهم لبیک https://www.sunnatonline.org/%d9%84%d8%a8%db%8c%da%a9-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87%d9%85-%d9%84%d8%a8%db%8c%da%a9/ https://www.sunnatonline.org/%d9%84%d8%a8%db%8c%da%a9-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87%d9%85-%d9%84%d8%a8%db%8c%da%a9/#respond Mon, 27 Jul 2020 07:10:11 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37532 آن مردمان را چه شده که سپیده دم و شب‌هنگام در حرکت و آمد و شداند؟ آنان را چه شده که در هوا پرواز می‌کنند و در خشکی و دریا شتابان می‌روند، از زندگی مرفه و با ناز و آرامش دوری گزیده‌ و اهل و اولاد را ترک نموده و از دغدغه‌ها و اسباب زحمت،.....

The post لبیک اللهم لبیک appeared first on سنت آنلاین.

]]>

آن مردمان را چه شده که سپیده دم و شب‌هنگام در حرکت و آمد و شداند؟
آنان را چه شده که در هوا پرواز می‌کنند و در خشکی و دریا شتابان می‌روند، از زندگی مرفه و با ناز و آرامش دوری گزیده‌ و اهل و اولاد را ترک نموده و از دغدغه‌ها و اسباب زحمت، در راحتی قرار گرفته‌اند و از قید جاه طلبی‌ها و هوى و هوس‌ها آزاد شده‌ و نفرت و کینه‌ها را به باد فراموشی سپرده‌اند، ناز و نعمت و آسایش را به یک‌سو افکنده‌ و لباس‌های ساده و یک‌دست بر تن کرده‌ و تواضع اختیار نموده‌اند و بزرگی و نخوت در وجودشان جایی ندارد و همه با هم یکسان‌اند که ثروتمند و فقیر بودن مطرح نیست، و لبخند بر لبانشان نقش بسته و تشویش و اندوه در میان‌شان راه ندارد و در آسانی میانه‌اند و تجاوز و تعدی رخت بر بسته است. با هم‌دیگر دست هم‌کاری داده‌اند و از قطع رابطه و دوری‌گزینی خبری نیست و با هم‌دیگر آشنا شده‌اند و دل‌هایشان بسان دل‌های پرندگان و کارهایشان مانند کارهای فرشتگان و روح‌های آنان مثل ارواح پیامبران و اخلاقشان بسان اخلاق اولیا است.
چشم‌هایشان گریان، زبان‌هایشان ذاکر، اعضایشان فروتن، نفس‌هایشان آبرومند و پیشانی‌هایشان سجده کننده است. توبه کننده و پاک و امیدوار و آرزومند هستند. از خدا برای خود و خانواده و دوستان‌شان خیر و خوبی و برای امت خود، عزت و سروری و برای کشورشان شرافت و سعادت را مسألت دارند.
دور خانه‌ی کعبه طواف می‌کنند و فقط نام خدا را بر زبان می‌رانند و در عرفات می‌ایستند و فقط از خدا خواسته‌هایشان را می‌خواهند و در منى گرد هم می‌آیند و شیطان را با سنگریزه می‌زنند و در روز عید با ذبح قربانی، صله‌ی رحمی و کمک به بینوایان، نیازمندان و ضعیفان خوش‌حالی و شادمانی زاید الوصفی به آنان دست می‌دهد.
آنان را چه می‌شود؟ برای چه مسافرت کردند؟ چرا گریختند؟ به چه دلیلی گرد هم جمع شدند؟ به چه چیز هم‌پیمان شدند؟ کجا با یک‌دیگر ملاقات کردند؟ از چه شکایت دارند؟ چه چیزی را امید دارند؟ چگونه گرد هم جمع شدند در صورتی که کشورهایشان دوردست، لهجه‌هایشان گوناگون، ریشه‌هایشان مختلف، سن‌هایشان متفاوت، آرزوهایشان متنوع و فرهنگ‌هایشان متعدد و نامشابه است؟ در میان آنان اشخاص شرقی و غربی، عربی و عجمی، سفید و سیاه، بزرگ و کوچک، مرد و زن، ثروتمند و نیازمند، دانشمند و نادان، امیر و رعیت، سالم و مریض، مطیع و نافرمان، عابد و غافل و منقطع از خدا و مرتبط با خدا دیده می‌شود.
چگونه زندگی‌شان جانی تازه گرفته و حرکت‌هایشان بانشاط شده و سرشت و طبیعت‌شان تغییر و تبدیل یافته و نفس‌هایشان فرهیخته شده و روح‌هایشان به سوی خدا اوج گرفته و میدان دیدشان وسعت یافته و تصمیم و اهداف‌شان عالی شده و شیطان‌هایشان دور گشته و سرشت فرشته‌گونه‌یشان بیدار شده است؟
چه طور؟ و برای چه؟ و به چه دلیل؟ و از کجا؟ و به کجا؟
خبردار! آنان لشکر خدایند که آنان را به نخستین میدان نبرد فراخوانده است، تا پیمانی را که با او بسته‌اند، تازه کنند و متحد و یکپارچه باشند و به نورِ اسلام، در محلِ فرود و مهد آن بنگرند و هدایتِ ناب را در سرزمین هدایت به روشنی و وضوح طلب کنند و از نو با کاروان اسلام، پشت سر رهبر پیشگام و پیامبر محبوب، بپیوندند.
از هر سو گرد هم آمده‌اند تا در آن‌جا منافع دنیوی و اخروی بسیار برای خود فراهم ببینند و نام خدا را در ایامی معین یاد کنند و او را بر نعمت‌های بی‌حسابش سپاس‌گزارند و از گناهان‌شان به سویش توبه آرند و سهل‌انگاری و لغزش‌هایشان را جبران و تلافی کنند و نیرو و توان برای ره سپردن به سوی آرزوهای خواسته‌ی خود برگیرند و عهد و پیمان برای باز پس گرداندن شکوه و عزت از دست رفته، را تازه گردانند و زنجیرهای بردگی را خرد و پاره کنند و پرچم‌های آزادی را به اهتزاز درآورند و پس از دریافت هدایت، مشعلی رهنمون‌گر برای دیگران باشند و بعد از خواستن راه راست از خدا، به ارشاد مردم به سوی آن بپردازند و به سرشت انسانی خود ـ پس از این‌که طبیعت حیوانی بر آنان چیره گشته بود ـ باز گردند و بعد از این‌که مدتی به همراه شیطان بودند، به سوی خدا گام بردارند و پس از غفلت و کوتاهی‌ای که منجر به گستاخی و بی باکی هر شخص هرزه و فاسد نسبت به دین خدا شده است، برای یاری دین برخیزند و سرزمین‌هایشان را از یورش کافران و تسلط خیانت‌کاران و توطئه‌ی گرگان انسان‌نما و سرقت دزدان پاسداری کنند تا سخن الهی پیوسته بالا، و سخن کافران پایین باشد و خدا توانا و با عزت است.
هان! آنان یاوران دین خدا هستند که آنان را فراخوانده است تا جانی تازه به زندگی، ارواح و اخلاق آنان بدهد. پس فرمانبردارم خدایا! فرمانبردار.
گوش به فرمان توییم! و با عجله برای اجابت ندایت می‌آییم و برای دیدارت می‌شتابیم و به دستورها و منهیاتت گوش فرا می‌دهیم و یادبودها و خاطرات عزت و جاودانگی که اراده‌ی تو بود که از اطراف کعبه به حرکت درآید را در دل‌هایمان تازه می‌کنیم و هم‌چنین پیامبر و محبوب برگزیده‌ات را به خاطر اعتراف به فضل و برتری‌اش زیارت می‌کنیم، تا پیمان خود مبنی بر این‌که پرچمی را که نسلی بعد از نسل دیگر، الآن تحویل ما داده است فرو نیندازیم، را با پیامبر تازه کنیم و تا به خوش‌یُمنی او کسانی که مریضی آنان را از نشاط و شوق جهاد در راهت و دعوت به روش و شریعتت، بازداشته است، را از شفا بهره‌مند سازی. و از وی پاره‌ای از عزم و تصمیم‌هایش را که با آن پیام‌ها و امانت تو را به مردم رساند، برای خود به عاریت گیریم؛ شاید بر روش او گام نهیم و با اخلاق پسندیده‌اش خود را آراسته سازیم و در باغ‌های بهشت تو، همراهش باشیم.
«یَوْمَ لَا یَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِیمٍ» [الشعراء : ۸۸ ، ۸۹]؛ آن روز که مال و فرزندان هیچ سود نبخشد و تنها آن کس سود برد که با دل با اخلاص پاک از شرک به درگاه خدا آید.
«یَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا یَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَیْءٌ لِمَنِ الْمُلْکُ الْیَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ * الْیَوْمَ تُجْزَى کُلُّ نَفْسٍ بِمَا کَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْیَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ» [غافر : ۱۶ ، ۱۷]؛ روز رویاروئی روزی است که مردمان ظاهر و آشکار می‌شوند و چیزی از (رفتار و عقاید) ایشان بر خدا پنهان نمی‌ماند. ملک و حکومت، امروز از آن کیست؟ از آن خداوند یکتای چیره و توانا است
امروز هر کسی در برابر کاری که کرده است جزا و سزا داده می‌شود. هیچ‌گونه ستمی امروز وجود نخواهد داشت. بی‌گمان خداوند سریع الحساب است.
لبیک اللهم لبیک، لبیک لا شریک لک لبیک
إن الحمد والنعمه لک والملک لا شریک لک

نویسنده: دکتر مصطفى سباعی
ترجمه : عبدالستار حسین‌بر

The post لبیک اللهم لبیک appeared first on سنت آنلاین.

]]>
https://www.sunnatonline.org/%d9%84%d8%a8%db%8c%da%a9-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87%d9%85-%d9%84%d8%a8%db%8c%da%a9/feed/ 0
نمایشگاهی از قدرت و نشانه‌های الهی در مکه https://www.sunnatonline.org/%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%82%d8%af%d8%b1%d8%aa-%d9%88-%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%d9%87%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%87%db%8c-%d8%af%d8%b1/ https://www.sunnatonline.org/%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%82%d8%af%d8%b1%d8%aa-%d9%88-%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%d9%87%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%87%db%8c-%d8%af%d8%b1/#respond Wed, 22 Jul 2020 01:46:27 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37477 مکه یکی از مشهورترین شهرهاى جهان اسلام است که قلب‌ هر مسلمان برایش می‌تپد. شهری است که سرچشمه‌ی نور ایمان و زداينده‌ى کفر و شرک قرار گرفت. در عین حال نمايشگاهى از قدرت و نشانه‌هاى الهى در آن‌جا به نمایش گذاشته شده که سراسر درس‌آموز و عبرت‌انگيز است. کعبه نخستین عبادت‌گاهی است که توسط حضرت.....

The post نمایشگاهی از قدرت و نشانه‌های الهی در مکه appeared first on سنت آنلاین.

]]>

مکه یکی از مشهورترین شهرهاى جهان اسلام است که قلب‌ هر مسلمان برایش می‌تپد. شهری است که سرچشمه‌ی نور ایمان و زداينده‌ى کفر و شرک قرار گرفت. در عین حال نمايشگاهى از قدرت و نشانه‌هاى الهى در آن‌جا به نمایش گذاشته شده که سراسر درس‌آموز و عبرت‌انگيز است.
کعبه نخستین عبادت‌گاهی است که توسط حضرت آدم بنا شد و با تمام تحوّلاتی كه در كعبه و اطراف آن در اثر حمله‌ها، سيل‌ها و خرابى‌ها به وجود آمده، باقی مانده است. (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ)؛ «نخستین خانه‌ای که برای مردم مقرر شد.»
بیت‌الله از نظر مادی و معنوی مکانی مبارک است، به گونه‌ای که از لحاظ جغرافیایى، زمین‌هایش ریگزار و خشک‌اند، اما امکانات غذایی و رفاهی برای ساکنین آن‌جا و میلیون‌ها حاجی که در موسم حج تشریف می‌برند، فراهم است. (لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا)؛ « آن است که در مکه، پر برکت.» (بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ)؛ «در سرزمین بدون کشت و زرعی، در کنار خانه‌ی تو، که آن را حرم ساخته‌ای سکونت داده‌ام.»
از نظر معنوی، شخصی که فریضه‌ى حج را به صورت کامل، طبق اصول شرعی ادا کند، گویا تازه از مادر متولد شده است، خواندن یک نماز در کعبه برابر با يک‌صد هزار نماز در جاهاى ديگر است. (وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ)؛ «و راهنما برای جهانیان است.»
کعبه مکان امن الهی است؛ هر کس در آن در آید، در امنیت قرار می‌گیرد؛ چنان‌چه جنایت‌کاری وارد مسجد الحرام شود، نمی‌توان به او تعرض کرد.
حیوانات وحشی در عالم حیوانیت خویش احساس امنیت می‌کنند و از انسان‌ها گریزان نیستند. (وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا)؛ « و هر کس که وارد آن شود، ایمن است.»
یکی دیگر از مظاهر قدرت الهی، مقام ابراهیم است؛ سنگى که حضرت ابراهيم عليه السلام به هنگام تعمیر و بالا بردن ديوارهای کعبه، بر روی آن قرار داشت که به طور اتوماتیک بالا و پایین می‌شد و نقش قدم مبارک آن‌حضرت علیه السلام تا امروز روی آن باقی مانده است. (فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ)؛ «در آن نشانه‌های روشن مقام ابراهیم است.»
دیگری، سالی در هر جمره، میلیون‌ها حاجی هفت عدد سنگریزه می‌زنند، اگر همه‌ی این‌ها باقی بمانند، در گذر زمان کوهی از سنگریزه جمع می‌شود، اما پس از گذشت اندک زمانی، تمام سنگریزه‌ها بدون دخالت بشری ناپدید می‌شوند، مگر مقدار کمی که حکمتش در حدیثی چنین بیان شده است: «سنگریزه‌های قبول شده را فرشتگان بر می‌دارند و تنها سنگریزه‌های کسانی که حج‌شان قبول نشده است، باقی می‌ماند.»
بر تمام مسلمین جهان که استطاعت مالی و توان رسیدن به بیت‌الله را داشته باشند، زیارتش واجب است. (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا)؛ «و برای خداوند حج خانه بر مردم است، کسی که بتواند سوی آن‌ راه برود.»
حج در اسلام به معنى قصد خانه‌ى خدا و انجام اعمال مربوط به آن از قبیل: «احرام»، «طواف کعبه»، «وقوف عرفه و مزدلفه» و… است.
تنها مکانی که ثروتمند و فقیر، قدرتمند و ضعیف و حاکم و محکوم در یک صف واحد، در زمان، مکان و لباس مخصوص، به دور از تکبر و بخل مناسک خود را انجام می‌دهند و برادری و مساواتی که خداوند برای آن‌ها مقرر نموده است را به نمایش می‌گذارند. (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)؛ «فقط مؤمنان برادر یک‌دیگرند.»
حجاج در این مکان مبارک خاشعانه و خالی از لباس اهل دنیا وارد می‌شوند، لیکن از سال نهم هجری ورود غیر مسلمان در این مکان ممنوع شده است. (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا)؛ «بی‌گمان مشرکان پلیدند، لذا نباید پس از امسال به مسجدالحرام وارد شوند.»
آب زمزم، آب مقدسی که چاه آن توسط حضرت جبرئیل علیه السلام برای نجات حضرت هاجر و اسماعیل عليهما السلام از تشنگی حفر شد. حجاج به نوشیدن بهترین آب روی زمین تشویق می‌شوند و بعد از برگشت، مقداری از آن را به وطنشان می‌برند. عن النبی صلی الله علیه وسلم قال: «خیر ماء علی وجه الأرض ماء زمزم»؛ «بهترین آب روی زمین، آب زمزم است.»
حجر اسود؛ سنگی بیضی شکل که نقطه ابتدایی شروع طواف بیت‌الله است و در هر دور، حجاج به آن بوسه می‌زنند.
صفا و مروه، جزئی از کوه ابوقبیس و کوه قعیقعان در جنوب و شمال مسجدالحرام واقع‌اند و از شعائر الله هستند. (إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ)؛ «بی‌گمان صفا و مروه از نشانه‌های خدا و عبادات الله هستند.»
غار حراء، غاری که در شمال شرقی مکه قرار دارد و پیامبر اسلام صلی الله علیه وسلم در آن به اعتکاف می‌نشست و نخستین آیات قرآن در آن‌جا بر ایشان صلی الله علیه وسلم نازل گرديد که سرآغاز رسالتش شد. (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ…)؛ «بخوان به نام پروردگارت، آن‌که آفریده است.»
غار ثور، در جنوب مکه واقع است. رسول الله صلی الله علیه وسلم و یار غارش ابوبکر صدیق رضی الله عنه شب هجرت – به خاطر پنهان شدن از جاسوس‌های قریش – در آن سکنی گزيدند و با نصرت الهی هجرت کامل شد. (فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ)؛ «خداوند او را یاری کرد، بدان‌گاه که کافران او را بیرون کردند، در حالی‌که او دومین نفر بود هنگامی که آن دو در غار شدند.»
نویسنده: عبدالعلی شفیعی

The post نمایشگاهی از قدرت و نشانه‌های الهی در مکه appeared first on سنت آنلاین.

]]>
https://www.sunnatonline.org/%d9%86%d9%85%d8%a7%db%8c%d8%b4%da%af%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d9%82%d8%af%d8%b1%d8%aa-%d9%88-%d9%86%d8%b4%d8%a7%d9%86%d9%87%e2%80%8c%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d9%84%d9%87%db%8c-%d8%af%d8%b1/feed/ 0
ده روز اول ذی حجه (وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ) https://www.sunnatonline.org/%d8%af%d9%87-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%a7%d9%88%d9%84-%d8%b0%db%8c-%d8%ad%d8%ac%d9%87-%d9%88%d9%8e%d8%a7%d9%84%d9%92%d9%81%d9%8e%d8%ac%d9%92%d8%b1%d9%90-%d9%88%d9%8e%d9%84%d9%8e%d9%8a%d9%8e%d8%a7%d9%84/ https://www.sunnatonline.org/%d8%af%d9%87-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%a7%d9%88%d9%84-%d8%b0%db%8c-%d8%ad%d8%ac%d9%87-%d9%88%d9%8e%d8%a7%d9%84%d9%92%d9%81%d9%8e%d8%ac%d9%92%d8%b1%d9%90-%d9%88%d9%8e%d9%84%d9%8e%d9%8a%d9%8e%d8%a7%d9%84/#respond Tue, 21 Jul 2020 13:53:00 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37474 حج سه ماه دارد؛ الله می‌فرماید: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ) و عمدهٔ آن ده شب اول ذی حجه است؛ زیرا الله به عظمت این روزها سوگند یاد کرده است. پیامبر صلی الله علیه وسلم نسبت به ارزش آن فرمود: بزرگترین روزهایی که عمل نیک در آن به نسبت سایر روزها بیشتر محبوب الله است دهه اول.....

The post ده روز اول ذی حجه (وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ) appeared first on سنت آنلاین.

]]>
افتتاح نمازخانۀ‌ ویژۀ معلولین در مکۀ مکرمه

حج سه ماه دارد؛ الله می‌فرماید: (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ) و عمدهٔ آن ده شب اول ذی حجه است؛ زیرا الله به عظمت این روزها سوگند یاد کرده است.
پیامبر صلی الله علیه وسلم نسبت به ارزش آن فرمود:
بزرگترین روزهایی که عمل نیک در آن به نسبت سایر روزها بیشتر محبوب الله است دهه اول ذی حجه‌اند، پس در آن زیاد تهلیل و تکبیر و تحمید بگویید (الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله اكبر الله اكبر ولله الحمد).
صحابه از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم پرسیدند: عمل صالح درین روزها از جهاد هم بهتر است؟
فرمود: آری مگر کسی که با مال و جانش برای جهاد خارج شود و برنگردد.

 گویا به برکت حج ( وقوف عرفه، طواف افاضه، سعی بین صفا و مروه و قربانی و…) ارزش این روزها از سایر روزهای سال برتر قرار داده شده است؛ زیرا نماز و روزه و صدقه و… در سایر روزها هم وجود دارد؛ جز مناسک حج.

نویسنده:َ عبدالحکيم سيدزاده

The post ده روز اول ذی حجه (وَالْفَجْرِ* وَلَيَالٍ عَشْرٍ) appeared first on سنت آنلاین.

]]>
https://www.sunnatonline.org/%d8%af%d9%87-%d8%b1%d9%88%d8%b2-%d8%a7%d9%88%d9%84-%d8%b0%db%8c-%d8%ad%d8%ac%d9%87-%d9%88%d9%8e%d8%a7%d9%84%d9%92%d9%81%d9%8e%d8%ac%d9%92%d8%b1%d9%90-%d9%88%d9%8e%d9%84%d9%8e%d9%8a%d9%8e%d8%a7%d9%84/feed/ 0
در سایه شیوع کرونا، مراسم حج امسال از روز چهارشنبه آغاز می‌شود https://www.sunnatonline.org/%d8%af%d8%b1-%d8%b3%d8%a7%db%8c%d9%87-%d8%b4%db%8c%d9%88%d8%b9-%da%a9%d8%b1%d9%88%d9%86%d8%a7%d8%8c-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d9%85-%d8%ad%d8%ac-%d8%a7%d9%85%d8%b3%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d8%b2-%d8%b1%d9%88/ https://www.sunnatonline.org/%d8%af%d8%b1-%d8%b3%d8%a7%db%8c%d9%87-%d8%b4%db%8c%d9%88%d8%b9-%da%a9%d8%b1%d9%88%d9%86%d8%a7%d8%8c-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d9%85-%d8%ad%d8%ac-%d8%a7%d9%85%d8%b3%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d8%b2-%d8%b1%d9%88/#respond Tue, 21 Jul 2020 09:11:09 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37466 سنت‌آنلاین| بنابر اعلام دیوان عالی عربستان، روز چهارشنبه نخستین روز اجرای مناسک حج در سایه شیوع بین‌المللی ویروس کرونا خواهد بود. به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی سنت‌آنلاین، مقامات دیوان عالی عربستان روز دوشنبه اعلام کردند مناسک حج امسال که به دلیل شیوع بیماری کووید-۱۹ با حضور حدود ۱۰۰۰ نفر برگزار خواهد شد، از روز ۲۹ ژوئیه.....

The post در سایه شیوع کرونا، مراسم حج امسال از روز چهارشنبه آغاز می‌شود appeared first on سنت آنلاین.

]]>

سنت‌آنلاین| بنابر اعلام دیوان عالی عربستان، روز چهارشنبه نخستین روز اجرای مناسک حج در سایه شیوع بین‌المللی ویروس کرونا خواهد بود.

به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی سنت‌آنلاین، مقامات دیوان عالی عربستان روز دوشنبه اعلام کردند مناسک حج امسال که به دلیل شیوع بیماری کووید-۱۹ با حضور حدود ۱۰۰۰ نفر برگزار خواهد شد، از روز ۲۹ ژوئیه (هشتم مرداد) آغاز می‌شود.
بنا بر اعلام خبرگزاری رسمی عربستان، وقوف حجاج در کوه عرفات روز پنجشنبه خواهد بود.
عربستان سعودی امسال به خاطر شیوع ویروس کرونا ورود حجاج را محدود کرده است. مرکز پیشگیری و کنترل بیماری‌های عربستان سعودی پروتکل‌های ایمنی و محدود کننده شدیدی را برای مراسم حج امسال ابلاغ کرده بود. بر پایه این پروتکل، تمامی زوار، کارمندان اماکن مقدسه و مسئولان حج باید در همه زمان‌ها ماسک بپوشند و دست زدن و بوسیدن کعبه و حجرالاسد ممنوع خواهد بود./yjc

The post در سایه شیوع کرونا، مراسم حج امسال از روز چهارشنبه آغاز می‌شود appeared first on سنت آنلاین.

]]>
https://www.sunnatonline.org/%d8%af%d8%b1-%d8%b3%d8%a7%db%8c%d9%87-%d8%b4%db%8c%d9%88%d8%b9-%da%a9%d8%b1%d9%88%d9%86%d8%a7%d8%8c-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d9%85-%d8%ad%d8%ac-%d8%a7%d9%85%d8%b3%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d8%b2-%d8%b1%d9%88/feed/ 0