خطبه‌های جمعه – سنت آنلاین http://www.sunnatonline.org پایگاه اطلاع‌رسانی اهل سنت Sat, 19 Sep 2020 04:54:35 +0000 fa-IR hourly 1 https://wordpress.org/?v=5.4.2 http://www.sunnatonline.org/wp-content/uploads/2018/09/favicon.png خطبه‌های جمعه – سنت آنلاین http://www.sunnatonline.org 32 32 مشکلات کشورهای اسلامی فقط با محکوم‌کردن و سخنان تند در حق یکدیگر حل نمی‌شوند http://www.sunnatonline.org/%d9%85%d8%b4%da%a9%d9%84%d8%a7%d8%aa-%da%a9%d8%b4%d9%88%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d9%81%d9%82%d8%b7-%d8%a8%d8%a7-%d9%85%d8%ad%da%a9%d9%88%d9%85%e2%80%8c%da%a9%d8%b1/ http://www.sunnatonline.org/%d9%85%d8%b4%da%a9%d9%84%d8%a7%d8%aa-%da%a9%d8%b4%d9%88%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d9%81%d9%82%d8%b7-%d8%a8%d8%a7-%d9%85%d8%ad%da%a9%d9%88%d9%85%e2%80%8c%da%a9%d8%b1/#respond Sat, 19 Sep 2020 04:54:35 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37840 شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید:  مشکلات کشورهای اسلامی فقط با محکوم‌کردن و سخنان تند در حق یکدیگر حل نمی‌شوند  کشورهای اسلامیِ تاثیرگذار منطقه برای حل مشکلات جهان اسلام چاره‌ای جدی بیندیشند شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید امروز (۲۸ شهریور ۱۳۹۹) در فرازی از سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان، با اشاره به امضای توافقنامه عادی‌سازی روابط بین امارات و.....

The post مشکلات کشورهای اسلامی فقط با محکوم‌کردن و سخنان تند در حق یکدیگر حل نمی‌شوند appeared first on سنت آنلاین.

]]>
با تعدیل در سیاست داخلی و خارجی ارزش پول ملی را برگردانید

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید:
 مشکلات کشورهای اسلامی فقط با محکوم‌کردن و سخنان تند در حق یکدیگر حل نمی‌شوند
 کشورهای اسلامیِ تاثیرگذار منطقه برای حل مشکلات جهان اسلام چاره‌ای جدی بیندیشند

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید امروز (۲۸ شهریور ۱۳۹۹) در فرازی از سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان، با اشاره به امضای توافقنامه عادی‌سازی روابط بین امارات و بحرین با اسرائیل، آن را «از نتایج اختلاف کشورهای اسلامی» دانستند و ضمن توصیه به اجتناب از بکاربردن «سخنان تند» سران کشورهای اسلامی در حق یکدیگر، بر لزوم «چاره‌اندیشی جدی کشورهای تاثیرگذار منطقه» برای حل‌وفصل مشکلات جهان اسلام تاکید کردند.

شیخ‌الاسلا مولانا عبدالحمید اظهار داشتند: اختلاف و تفرقۀ جدیدی که بین بعضی از کشورهای اسلامی به‌وجود آمده است جای افسوس و تأسف دارد؛ بعضی از کشورهای اسلامی اقدام به عادی‌سازی روابط خود با اسرائیل کرده و در این زمینه توافقنامه امضا کرده‌‌اند، و بسیاری دیگر از کشورهای اسلامی به این اقدام واکنش تند نشان دادند.
ایشان در ادامه افزودند: به نظر بنده فقط با محکوم‌کردن و سخنان تند و شدیداللحن کشورهای اسلامی در حق یکدیگر مشکل حل نمی‌شود، بلکه سران کشورهای اسلامی ازجمله جمهوری اسلامی ایران، ترکیه، عربستان و سایر کشورهای مهم و تاثیرگذار در منطقه باید با هم بنشینند و برای حل مشکلات و اختلافات کشورهای اسلامی چاره‌ای جدی بیندیشند.
امام‌جمعه زاهدان خاطرنشان ساختند: وضعیت موجود نتیجۀ اختلاف و تفرقه‌ای است که بین کشورهای اسلامی وجود دارد و دشمنان هم از این اختلافات سوءاستفاده می‌کنند. اختلاف و تفرقه بیشترین و بزرگترین ضربه را به حیثیت مسلمانان و کشورهای اسلامی و به منافع ملت فلسطین و امنیت کل منطقه وارد کرده است.
ایشان در ادامه تاکید کردند: اختلافات موجود بین کشورهای اسلامی باید با گفتمان و مذاکره و تدبیر حل‌وفصل شوند. سران کشورهای اسلامی چرا در مقابل یکدیگر کوتاه نیامده و با هم کنار نمی‌آیند؟! چرا کشورهای اسلامی نمی‌توانند خودشان مسائل و مشکلات‌شان را بین همدیگر حل کنند و آمریکا و روسیه و کشوری دیگر بیاید و به مشکلات‌شان رسیدگی کند؟!
مولانا عبدالحمید تصریح کردند: کشورهای اسلامی خودشان باید مشکلات خود را حل کنند و در این مسیر منافع اسلام و مسلمانان و جهان اسلام را درنظر بگیرند تا مشکلات و اختلافات حل‌وفصل شوند.

🔹 مردم حاشیه شهر زاهدان فرصت صدور رایگان سند و پروانۀ کار را غنیمت بشمارند

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در بخش دیگری از سخنان‌شان گفتند: با همکاری شهرداری، سازمان بنیاد مسکن و استانداری برنامۀ گسترده‌ای برای حل مشکلات محله‌های حاشیه‌ای شهر زاهدان در نظر گرفته شده است.
خطیب جمعه زاهدان در تشریح این برنامه‌ خاطرنشان کردند: در این برنامه به منازلی که در محله‌‌های حاشیه‌ای شهر زاهدان ساخته شده‌اند و سند ندارند، به‌صورت رایگان پروانۀ کار و سند صادر می‌شود. همچنین برای منازلی که به‌صورت غیراستاندارد احداث شده‌اند مبلغ ۲۵میلیون تومان بلاعوض و ۵۰ میلیون تومان هم وام اعطا می‌شود که در مورد وام با دارالافتای زاهدان هماهنگی شده که به‌صورت شرعی پرداخت شود.
ایشان ادامه دادند: امیدواریم مردم عزیز شهر زاهدان به‌ویژه محله‌هایی مانند: شیرآباد، قاسم‌آباد، کریم‌آباد و… این فرصت ویژه را غنیمت بشمارند و هرچه سریع‌تر برای دریافت پروانۀ کار و سند اقدام کنند، چون شاید دوباره چنین فرصتی پیش نیاید و در آینده این قانون تغییر کند و مردم مجبور شوند برای دریافت پروانۀ ساخت و سند مبالغ هنگفتی هزینه کنند.
مولانا عبدالحمید به مشکلات اعطای سند منزل در روستاهای حاشیه شهرهای زاهدان و چابهار اشاره کردند و گفتند: در گذشته که هزینۀ صدور سند برای منازل روستایی اطراف زاهدان و چابهار پایین بود، روستاییان سهل‌انگاری کردند و اقدام به درخواست سند نکردند، اما اکنون هزینۀ صدور سند بسیار زیاد است که کسی توان پرداخت آن را ندارد. امیدواریم مدیر محترم بنیاد مسکن برای حل این مشکل مردم هم چاره‌ای بیندیشد.
امام‌جمعه زاهدان با اشاره به دیداری که علیرضا تابش، رئیس بنیاد مسکن انقلاب اسلامی، در زاهدان با ایشان داشتند، گفتند: جا دارد بنده از ریاست محترم بنیاد مسکن انقلاب اسلامی کشور به‌خاطر توجهی که به مشکلات استان به‌ویژه موضوع حاشیه‌نشینی در زاهدان و چابهار دارند، تقدیر و تشکر کنم.
ایشان در عین‌حال خاطرنشان کردند: البته قیمت‌هایی که بنیاد مسکن برای زمین و منازل مسکونی حاشیه شهرهای زاهدان و چابهار تعیین کرده است، عادلانه نیست. خواستۀ مردم آن است که این قیمت‌ها عادلانه باشند تا مردمی که مشکل مسکن دارند بتوانند این هزینه را پرداخت کنند. /سنی‌آنلاین

The post مشکلات کشورهای اسلامی فقط با محکوم‌کردن و سخنان تند در حق یکدیگر حل نمی‌شوند appeared first on سنت آنلاین.

]]>
http://www.sunnatonline.org/%d9%85%d8%b4%da%a9%d9%84%d8%a7%d8%aa-%da%a9%d8%b4%d9%88%d8%b1%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%db%8c-%d9%81%d9%82%d8%b7-%d8%a8%d8%a7-%d9%85%d8%ad%da%a9%d9%88%d9%85%e2%80%8c%da%a9%d8%b1/feed/ 0
اهانت نشریۀ فرانسوی در راستای تقویت افراط‌گرایی و تروریسم است http://www.sunnatonline.org/%d8%a7%d9%87%d8%a7%d9%86%d8%aa-%d9%86%d8%b4%d8%b1%db%8c%db%80-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%db%8c-%d8%aa%d9%82%d9%88%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%81/ http://www.sunnatonline.org/%d8%a7%d9%87%d8%a7%d9%86%d8%aa-%d9%86%d8%b4%d8%b1%db%8c%db%80-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%db%8c-%d8%aa%d9%82%d9%88%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%81/#respond Fri, 11 Sep 2020 16:05:38 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37811 شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید امروز (۲۱ شهریور ۱۳۹۹) در فرازی از سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان، با اشاره به اهانت مجدد نشریۀ فرانسوی “شارلی ابدو” به ساحت مقدس پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم، ضمن محکوم کردن این اهانت، چنین اقداماتی را سبب «تقویت افراط‌گرایی و تروریسم» در جهان دانستند. به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان،.....

The post اهانت نشریۀ فرانسوی در راستای تقویت افراط‌گرایی و تروریسم است appeared first on سنت آنلاین.

]]>

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید امروز (۲۱ شهریور ۱۳۹۹) در فرازی از سخنان‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان، با اشاره به اهانت مجدد نشریۀ فرانسوی “شارلی ابدو” به ساحت مقدس پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وسلم، ضمن محکوم کردن این اهانت، چنین اقداماتی را سبب «تقویت افراط‌گرایی و تروریسم» در جهان دانستند.
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید خاطرنشان کردند: اهانت و جسارت بزرگ یک نشریۀ فرانسوی به رحمةللعالمین و سرور ما و سرور تمام جهانیان حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وسلم را به شدت محکوم می‌کنیم.
امام‌جمعه زاهدان اظهار داشتند: هیچکدام از تمدن‌ها و قوانین جهان به بشر “آزادی مطلق” نداده‌اند که افراد به بهانۀ «آزادی» به دیگران فحش بدهند و اهانت کنند. آزادی واقعی و اصلی آن است که به بشریت اهانت صورت نگیرد.
ایشان تاکید کردند: آزادی‌ای که در آن احساسات بیش از یک‌‌ونیم‌ میلیارد مسلمانان و سایر انسان‌های آزادۀ جهان جریحه‌دار شود آزادی نیست و چنین آزادی‌ای هم محکوم است.
مولانا عبدالحمید خاطرنشان کردند: همان‌طور که مسلمانان اجازه ندارند به مقدسات هیچ‌یک از ادیان سماوی و غیرسماوی اهانت کنند و قرآن مجید نیز مسلمانان را حتی از اهانت به بت‌ها و معبودان باطل برحذر داشته است، نباید به دیگران هم اجازه داده شود به قرآن عظیم‌الشأن، پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وسلم و سایر مقدسات مسلمانان اهانت کنند.
ایشان تصریح کردند: وقتی مسلمانان چنین دیدگاه و روشی دارند، چرا در کشورهای غربی و اروپایی اجازه می‌دهند به مقدسات مسلمانان توهین بشود؟!
امام‌جمعه زاهدان «تقویت افراط‌گرایی و تروریسم» را از نتایج اهانت به مقدسات ادیان و مذاهب عنوان کردند و گفتند: کسانی که به مقدسات ادیان اهانت می‌کنند در واقع حامی تروریسم هستند و سبب تقویت افراط‌گرایی و تروریسم در جهان می‌شوند. افرادی از مسلمانان ممکن است در مقابل چنین اهانت‌هایی کنترل خودشان را از دست بدهند و به جایی حمله کنند، و سپس بعضی‌ها بگویند که مسلمانان «تروریست» هستند، درحالی‌که خودِ اهانت‌کنندگان مسبب این کار به‌شمار می‌روند.
ایشان تاکید کردند: اهانت به مقدسات به‌نوعی تروریست‌پروری و برخلاف امنیت جهان و امنیت کشورهایی است که این اهانت‌ها در آن کشورها صورت می‌گیرند.

مولانا عبدالحمید در بخش پایانی سخنان‌شان ضمن ابراز نگرانی از «تشدید مجدد کرونا در بعضی نقاط کشور»، با بیان اینکه «بیماری کرونا به کارهای دینی و دنیوی انسان ضربه می‌زند»، عموم مردم را به «رعایت توصیه‌های بهداشتی»، «استفاده از ماسک» و «شستن دست‌ها» توصیه و تاکید کردند.

The post اهانت نشریۀ فرانسوی در راستای تقویت افراط‌گرایی و تروریسم است appeared first on سنت آنلاین.

]]>
http://www.sunnatonline.org/%d8%a7%d9%87%d8%a7%d9%86%d8%aa-%d9%86%d8%b4%d8%b1%db%8c%db%80-%d9%81%d8%b1%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%88%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b1%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%db%8c-%d8%aa%d9%82%d9%88%db%8c%d8%aa-%d8%a7%d9%81/feed/ 0
امارات در تصمیم خود برای برقراری رابطه با اسرائیل تجدیدنظر کند http://www.sunnatonline.org/%d8%a7%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d8%aa%d8%b5%d9%85%db%8c%d9%85-%d8%ae%d9%88%d8%af-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b7%d9%87/ http://www.sunnatonline.org/%d8%a7%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d8%aa%d8%b5%d9%85%db%8c%d9%85-%d8%ae%d9%88%d8%af-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b7%d9%87/#respond Sat, 22 Aug 2020 06:26:38 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37660 مولانا عبدالحمید: امارات در تصمیم خود برای برقراری رابطه با اسرائیل تجدیدنظر کند شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید امروز در فرازی از سخنا‌ن‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان (۳۱ مرداد ۱۳۹۹) به تصمیم امارات متحده عربی در خصوص برقراری روابط دیپلماتیک با اسرائیل اشاره کردند و از این کشور اسلامی خواستند که در این تصمیم تجدیدنظر کند......

The post امارات در تصمیم خود برای برقراری رابطه با اسرائیل تجدیدنظر کند appeared first on سنت آنلاین.

]]>
مولانا عبدالحمید:
امارات در تصمیم خود برای برقراری رابطه با اسرائیل تجدیدنظر کند

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید امروز در فرازی از سخنا‌ن‌شان در مراسم نماز جمعه زاهدان (۳۱ مرداد ۱۳۹۹) به تصمیم امارات متحده عربی در خصوص برقراری روابط دیپلماتیک با اسرائیل اشاره کردند و از این کشور اسلامی خواستند که در این تصمیم تجدیدنظر کند.
به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه زاهدان، مولانا عبدالحمید اظهار داشتند: ایجاد روابط دیپلماتیک امارات با اسرائیل یکی از اتفاقاتی بود که جنجال سیاسی بزرگی در جهان به‌پا کرد.
ایشان ادامه دادند: اینکه اسرائیل و آمریکا «معاملۀ قرن» را که یک معاملۀ ظالمانه است، تعلیق بکنند برای برقراری ارتباط کشورهای اسلامی با اسرائیل کافی نیست، بلکه هر زمان که اسرائیل از سرزمین‌های اشغالی عقب‌نشینی کند و حکومت مستقل فلسطینی‌ها را به رسمیت بشناسد و صلح عادلانه برقرار شود، آن‌زمان کشورهای اسلامی با یکدیگر مشورت می‌کنند و در مورد برقراری ارتباط با اسرائیل تصمیم می‌گیرند.
امام‌جمعه زاهدان تاکید کردند: در شرایط کنونی که هنوز سرنوشت تعلیق معاملۀ قرن معلوم نیست، برقراری رابطه با اسرائیل برای هیچکدام از کشورهای اسلامی مناسب نیست، بلکه همۀ دولت‌ها و کشورهای اسلامی باید فعلا از رابطه با اسرائیل اجتناب کنند، زیرا هیچ اطمینانی به اسرائیل نیست و اسرائیل هیچگاه به وعده‌هایی که داده عمل نکرده است.
ایشان در ادامه افزودند: ده‌ها سال است که مردم فلسطین برای دفاع از حق و سرزمین خودشان مبارزه می‌کنند و کشته می‌شوند، اما اسرائیل حاضر نیست با فلسطینی‌ها به میز مذاکره بنشیند و حرف آنان را قبول کند.
مولانا عبدالحمید تصریح کردند: امیدواریم مسئولان امارات متحدۀ عربی در تصمیم خود مبنی بر برقراری رابطه با اسرائیل تجدیدنظر کنند.

 اختلاف کشورهای اسلامی سبب سوق‌یافتن این کشورها به دامان اشغالگران شده است

شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در ادامه از اختلافات موجود بین کشورهای اسلامی اظهار تأسف کردند و گفتند: متاسفانه امروز کشورهای اسلامی با یکدیگر اختلاف دارند و به تهدیدی علیه یکدیگر تبدیل شده‌اند، سران کشورهای اسلامی نمی‌توانند کنار هم بنشینند و سازمان همکاری اسلامی هم در این زمینه هیچ فعالیتی نداشته و ناکام بوده است، همۀ این‌ها سبب می‌شوند که کشورهای اسلامی به دامان مستکبران و اشغالگران سوق پیدا کنند.
ایشان خاطرنشان کردند: کشورهای اسلامی مشترکات بسیار زیادی با هم دارند و سرزمین فلسطین به‌ویژه بیت‌المقدس به همۀ مسلمانان تعلق دارد. سران این کشورها باید با هم متحد می‌شدند، اما متاسفانه دشمنان در بین کشورهای اسلامی اختلاف و بدبینی ایجاد کرده‌اند و دولت‌های بزرگ دنیا با این ادعا که ما شما را از توطئۀ فلان کشور نجات می‌دهیم، وارد کشورهای اسلامی شده و منابع ملی این کشورها را به تاراج می‌برند و سهم‌خواهی و امر و نهی می‌کنند.
خطیب جمعه زاهدان اظهار داشتند: تفرقه و اختلاف و جنگ‌های قومی و مذهبی بین کشورهای اسلامی سبب شده است که منافع اسلام و مسلمانان به خطر بیفتد و ضربه ببیند. لذا مسلمانان و سران کشورهای اسلامی باید زیاده‌خواهی را ترک کنند و مسائل و مشکلات این کشورها را با مذاکره و گفتمان حل‌وفصل نمایند تا ملت فلسطین و سایر کشورهای اسلامی بیشتر از این ضربه نخورند.
ایشان گفتند: اختلاف و تفرقۀ کشورهای اسلامی دلیل تمام ظلم‌هایی است که امروز در حق اقلیت‌های مسلمان در سراسر دنیا صورت می‌گیرند. اگر این اختلافات نمی‌بود امروز مسلمانان در نقاط مختلف دنیا شکنجه نمی‌شدند و تحت ظلم نبودند.
مولانا عبدالحمید تاکید کردند: اختلاف و تفرقه سبب شده است که مسلمانان در دفاع از یکدیگر و تحقق آزادی فلسطین و بیت‌المقدس ناکام بمانند و به عزت و حیثیت مسلمانان ضربه وارد شود.

The post امارات در تصمیم خود برای برقراری رابطه با اسرائیل تجدیدنظر کند appeared first on سنت آنلاین.

]]>
http://www.sunnatonline.org/%d8%a7%d9%85%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d8%aa%d8%b5%d9%85%db%8c%d9%85-%d8%ae%d9%88%d8%af-%d8%a8%d8%b1%d8%a7%db%8c-%d8%a8%d8%b1%d9%82%d8%b1%d8%a7%d8%b1%db%8c-%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d8%b7%d9%87/feed/ 0
کسانی که به حضرت عمر توهین می‌کنند، از دایرهٔ عقل خارج‌اند http://www.sunnatonline.org/%da%a9%d8%b3%d8%a7%d9%86%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a8%d9%87-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%b9%d9%85%d8%b1-%d8%aa%d9%88%d9%87%db%8c%d9%86-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%da%a9%d9%86%d9%86%d8%af%d8%8c-%d8%a7%d8%b2/ http://www.sunnatonline.org/%da%a9%d8%b3%d8%a7%d9%86%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a8%d9%87-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%b9%d9%85%d8%b1-%d8%aa%d9%88%d9%87%db%8c%d9%86-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%da%a9%d9%86%d9%86%d8%af%d8%8c-%d8%a7%d8%b2/#respond Sat, 22 Aug 2020 04:49:29 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37657 مولانا عبدالکریم حسین‌پور در خطبه‌های نماز جمعهٔ گُشت:  کسانی که به حضرت عمر توهین می‌کنند، از دایرهٔ عقل خارج‌اند  بنای دین اسلام بر امر به معروف و نهی از منکر است سنت‌آنلاین| مولانا سید عبدالکریم حسین‌پور مدیریت حوزه علمیه عین العلوم و امام جمعهٔ شهر گُشت در خطبه‌های نماز جمعهٔ این هفته (۱ محرم ۱٤٤۲/.....

The post کسانی که به حضرت عمر توهین می‌کنند، از دایرهٔ عقل خارج‌اند appeared first on سنت آنلاین.

]]>

مولانا عبدالکریم حسین‌پور در خطبه‌های نماز جمعهٔ گُشت:
 کسانی که به حضرت عمر توهین می‌کنند، از دایرهٔ عقل خارج‌اند
 بنای دین اسلام بر امر به معروف و نهی از منکر است

سنت‌آنلاین| مولانا سید عبدالکریم حسین‌پور مدیریت حوزه علمیه عین العلوم و امام جمعهٔ شهر گُشت در خطبه‌های نماز جمعهٔ این هفته (۱ محرم ۱٤٤۲/ ۳۱ مرداد ۱۳۹۹) به بیان فضایل ماه محرم، فضایل حضرت عمر فاروق و اهمیت امر به معروف و نهی از منکر پرداخت. مشروح سخنان ایشان به شرح ذیل است:

 ارزش و فضیلت ماه محرم

امروز اولین روز ماه مبارک محرم است، الله تعالی سال را به ۱۲ ماه تقسیم نموده و از این ۱۲ ماه چهار ماه را حرام قرار داده است؛یعنی دارای احترام و فضیلت اند که ماههای ذوالقعده، ذوالحجه، محرم و رجب هستند. منظور از حرام بودن این است که این‌ها فضیلت دارند و مردم باید احترام این‌ها را باید داشته باشد همانطور که کل سال نباید انسان گناه انجام بدهد و نافرمانی الله تعالی را بکند، و در این ماه‌ها باید بیشر مواظب باشد که نافرمانی الله تعالیٰ صورت نگیرد.
ماه محرم هم یکی از همان ماه‌هایی است که نزد الله و رسول و دین اسلام دارای فضیلت و ارزش می‌باشد. رسول اکرم صلی الله علیه وسلم قبل از اینکه فرضیت روزهٔ ماه مبارک رمضان نازل شود، دستور داد که دهم ماه محرم را روزه بگیرید؛ اما بعد از نزول فرضیت روزهٔ رمضان که غالباً در سال دوم هجری صورت گرفت، آن حضرت صلی الله علیه وسلم فرمودند کسی که می‌خواهد محرم را روزه بگیرد، بگیرد و اگر کسی می‌خواهد روزه را بخورد، بخورد؛ یعنی فرضیت آن از بین رفته و استحباب آن باقی است؛ اما به خاطر اینکه مسلمانان با یهود تشابه پیدا نکنند که آنها فقط دهم را روزه می‌گرفتند، رسول اکرم صلی الله علیه وسلم به ما دستور دادند که یک روز قبل یا یک روز بعد از آن را روزه بگیریم؛ یعنی نهم و دهم یا دهم و یازدهم.

 کسانی که به حضرت عمر توهین می‌کنند، از دایرهٔ عقل خارج‌اند

امروز اول محرم، روز شهادت و دفن حضرت عمر فاروق رضی الله عنه است که در ۲٦ ذوالحجه در حالی که در محراب امامت می‌کرد، مورد حملهٔ ابولؤلؤ مجوسی ملعون قرار گرفت و بعد از گذشت دو سه روزی وفات فرمودند.
شخصیت حضرت عمر فاروق طوری است که دوست و دشمن به ابرمرد بودن ایشان اعتراف دارند، مگر همان کسانی که واقعاً از دایرهٔ عقل خارج هستند به چنین شخصیت‌هایی توهین می‌کنند.
به عقیدهٔ اهل‌سنت والجماعت مقام حضرت عمر رضی الله عنه بعد از انبیاء و ابوبکر صدیق رضی الله عنه از تمام بشریت بالاتر است؛ همین ترتیبی که الله تعالی به خلفای راشدین، خلافت داده است، مقامشان نیز به همین ترتیب است؛ یعنی بعد از انبیاء علیهم الصلاة والسلام اولین شخصیت ابوبکر صدیق است، دوم عمر فاروق، سوم عثمان ذی النورین و چهارم حضرت علی رضی الله عنهم. زمانی که حضرت ابوبکر صدیق رضی الله عنه در حالت مرض وفات قرار داشت، حضرات عثمان و عبدالرحمن بن عوف را جداگانه خواست و پرسید نظر شما در مورد حضرت عمر برای خلافت چیست؟ هر یک فرمود: از عمر مرد بالاتری برای ما پیدا نمی‌شود. اما وقتی که حضرت طلحه بن عبیدالله خبر شد که حضرت ابوبکر صدیق رضی الله عنه می‌خواهد حضرت عمر رضی الله عنه را برای خلافت پیشنهاد بدهد، آمد و اعتراض کرد و گفت: تو از تندی حضرت عمر اطلاع داری چطور می‌خواهی زمام مسلمانان را به دست این فرد سرسخت بدهی؟ تو در حال رفتن پیش خدا هستی آنجا چه جواب می‌دهی؟ حضرت ابوبکر خوابیده بود، گفت مرا بلند کنید. وقتی بلندش کردند، چنین جواب داد: اگر الله تعالی از من بپرسد که ای ابوبکر! چرا عمر را برای خلافت پیشنهاد دادی؟ جواب می‌دهم که ای الله! من شایسته‌ترین فرد از امت محمد رسول الله صلى الله علیه وسلم را پیشنهاد دادم. باز فرمود: اگر شما دیدید که حضر عمر در زمان پیامبر صلی الله علیه وسلم و خلافت من سختی می‌کرد، به خاطر نرمخویی ما دو نفر بود، اما وقتی که زمام را در دست ایشان بگذاریم، آن تندی پایین می‌آید و من این را از خود ایشان تجربه هم کرده‌ام؛ زمانی که من بر دیگری خشم می‌کردم، حضرت عمر به من توصیه می‌کرد که نرم باش و وقتی که من زیاد نرمی می‌کردم، حضرت عمر اقدام به سختی می‌کرد. هدف سختی نبود، بلکه می‌خواست بین سختی و نرمی اعتدال بشود. زمانی که حضرت عمر رضی الله عنه خلیفه شد، خودش همین مسأله را عنوان کرد.

قبل از این که این مسأله را مطرح کنم این را هم بدانید وقتی حضرت ابوبکر، حضرت عمر را برای خلافت پیشنهاد داد، مردم هم قبول کردند و بعد از وفات حضرت ابوبکر در سال ۱۳ هجری در همان روزی که ایشان دفن کرده شد، به دست حضرت عمر بیعت کردند. لذا اگر بگوییم که تنها مسألهٔ انتصاب بوده، درست نیست، اوّل پیشنهاد حضرت ابوبکر رضی الله عنه بود و دوم اینکه مردم به دست ایشان بیعت و او را برای خلافت انتخاب کردند. حضرت عمر در همان روزی که انتخاب شد، بالای منبر رفت و یک درجه پایین‌تر از درجهٔ ابوبکر نشست، منبر رسول الله صلی الله علیه وسلم سه پله داشت؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم همیشه بر بالاترین پله می‌نشست و خطبه ‌می‌خواند و سخنرانی می‌کرد، بعد از وفات آن‌حضرت صلى الله علیه وسلم، حضرت ابوبکر یک درجه پایین‌تر نشست و چنین نشان داد که درجهٔ نبوت درجه‌ای است که من نمی‌توانم بر آن درجه بنشینم. حضرت عمر هم نشان داد که من در مقام حضرت ابوبکر رضی الله عنه نیستم، لذا بر پلهٔ پایین‌تر نشست.
حضرت عمر بعد از نشستن بر مسند خلافت، نسبت به اینکه بعضی از مردم گفته بودند که تو تند اخلاق هستی، چنین جواب داد: تندی من بدین‌خاطر بود که شمشیر رسول الله صلی الله علیه وسلم بودم، هر وقت می‌خواست از من کار می‌گرفت و هر وقت می‌خواست مرا در نیام می‌کرد و زمانی که حضرت ابوبکر رضی الله عنه خلیفه شد، من به همان صورت شمشیر حضرت ابوبکر بودم، اما الآن که خود زمام شما را به دست گرفته‌ام، دیگر آن تندی را ندارم؛ البته این را بدانید که نسبت به کسی که ظلم کند و به حق دیگری تجاوز کند، من پا را بر گلویش می‌گذارم و تا زمانی که حق را نداده کوتاه نمی‌آیم؛ اما نسبت به عموم مسلمانان از من خوش‌اخلاق‌تر نمی‌بینید. قربانت بشوم ای عمر فاروق!
رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: «أَشَدُّهُم فِی أَمرِ الله عُمَر»؛ در احیای دین، اجرای عدالت و برقراری قوانین اسلامی، بعد از پیامبر صلى الله علیه وسلم و ابوبکر صدیق، تاریخ کسی را مثل حضرت عمر نشان نداده و نمی‌دهد. باری در شبی تابستانی حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وسلم با حضرت عایشه رضی الله عنها بیرون نشسته بودند، حضرت عایشه پرسید: یا رسول الله! آیا در امت تو چنین شخصی است که نیکی‌هایش به اندازهٔ ستارگان باشند؟ رسول الله صلى الله علیه وسلم فرمود: بله، در امت من چنین فردی هست. پرسید: کیست؟ فرمود: عمر. عایشه گفت: ابوبکر چی؟ فرمود: ‌برای ابوبکر همان همراهی‌ای که با من در غار داشته، کافیست.
از این جهت بود که حضرت عمر می‌فرمود:‌ اگر ابوبکر با من معامله کند و نیکی‌های تمام عمر مرا بردارد و فقط نیکی‌های همان سه شبی را که در غار با رسول الله صلی الله علیه وسلم همراه شده بود، به من بدهد، بُرد با من است. این بود حضرت عمر فاروق رضی الله عنه.

 بنای دین اسلام بر امر به معروف و نهی از منکر است

مسألهٔ دیگری که قابل مطرح است، امر به معروف و نهی از منکر می‌باشد که بنای دین اسلام بر آن است؛ یعنی مردم را به کار نیک وادار کردن و از کار بد بازداشتن.
رسول اکرم صلی الله علیه وسلم فرمودند:‌ همهٔ شما به مانند چوپان هستید و هر یک از شما نسبت به زیردستش سؤال کرده می‌شود، هر یک از شما مسؤول هستید، یعنی در قبال آن برتری‌ای که الله تعالی به شما داده سؤال می‌شوید، هر یکی بر دیگری به یک نسبت برتر است؛ مثلاً پدر نسبت به فرزند و شوهر نسبت به زن، برادر بزرگ نسبت به کوچک‌تر و… برتری دارد.

این را بدانیم که هر اندازه که مسئولیت‌مان بیشتر شود، به همان اندازه سؤال و بازخواست ما در بارگاه الله تعالی بیشتر می‌شود. اگر ما افراد عادی نسبت به خانواده مسؤولیم، کسی که مسئول دِه است، نسبت به دِه سؤال می‌شود، مسؤول شهر نسبت به شهر، مسؤول استان نسبت به استان و مسؤول کشور نسبت به کشور سؤال می‌شود. لذا کسی چنین فکر نکند که اگر پست و مقامی به ما رسید، خودمختار هستیم، نه؛ اگر آقای رئیس جمهور، استاندار، فرماندار، بخشدار، دهدار و هر کسی که در هر پست و مسؤولیتی که هستی نسبت به رعیتت ظلم و اجحاف کردی و حقشان را خوردی، روز قیامت باید در بارگاه الهی پاسخگو باشی. اگر شما مسؤولان می‌بینید که بر ملت ظلم می‌شود، باید جلوی آن ظلم را بگیرید، اینطور نباشد که رئیس اداره‌ای حقوق مردم را پایمال کند، اما مسؤول بالاتر به خواب برود، نه؛ بلکه او هم مسؤول است، باید امر به معروف کند و نگذارد که این ظلم کند. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «اُنصُر أَخاكَ ظالماً أو مظلوماً»؛ برادرت چه ظالم باشد یا مظلوم، کمکش کن. پرسیدند: ای رسول الله! کمک به مظلوم را که می‌دانیم، اما ظالم را چطور کمک کنیم؟ فرمود: «او را برای ظلم نگذار، این کمکی است برای او.» چون تو وقتی او را از ظلم بازداشتی، گناهش کمتر شده و حق مردم بر گردنش کمتر می‌شود، وقتی تو از نظر زبان یا قدرت توانایی داشتی و به او نگفتی و او را از ظلم بازنداشتی، او بیشتر گناه می‌کند و بیشتر حق مردم را پایمال می‌کند، در نتیجه به جهنم می‌رود و تو به او کمک نکردی.
لذا شما مسئولین بزرگ در قبال زیردستان خودتان، آنهایی که مسؤولیت ادارات و مناطق را به آنان دادید، اگر این‌ها ظلم بکنند و شما جلویشان را نگیرید، سؤال می‌شوید. پس امر به معروف و نهی از منکر معنایش این نیست که تنها ما به ملت بگوییم شما این کار خوب را بکنید و از این کار خراب باز آیید، ملت و سرپرستان ملت همه در قبال الله تعالیٰ سؤال کرده می‌شوند.
ای کاش عمر مانندی می‌آمد و این نوع عدالت را بین همهٔ مردم برقرار می‌کرد که کسی بر دیگری ظلم نمی‌کرد.

The post کسانی که به حضرت عمر توهین می‌کنند، از دایرهٔ عقل خارج‌اند appeared first on سنت آنلاین.

]]>
http://www.sunnatonline.org/%da%a9%d8%b3%d8%a7%d9%86%db%8c-%da%a9%d9%87-%d8%a8%d9%87-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%b9%d9%85%d8%b1-%d8%aa%d9%88%d9%87%db%8c%d9%86-%d9%85%db%8c%e2%80%8c%da%a9%d9%86%d9%86%d8%af%d8%8c-%d8%a7%d8%b2/feed/ 0
ختم نبوت، مقام صحابه و بالأخص حضرت عثمان و مسئلهٔ غدیرخم در خطبه‌های مراسم نماز جمعهٔ شهر گُشت http://www.sunnatonline.org/%d8%ae%d8%aa%d9%85-%d9%86%d8%a8%d9%88%d8%aa%d8%8c-%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%85-%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8%d9%87-%d9%88-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d8%b5-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%b9%d8%ab%d9%85%d8%a7/ http://www.sunnatonline.org/%d8%ae%d8%aa%d9%85-%d9%86%d8%a8%d9%88%d8%aa%d8%8c-%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%85-%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8%d9%87-%d9%88-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d8%b5-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%b9%d8%ab%d9%85%d8%a7/#respond Sat, 08 Aug 2020 08:35:45 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37620 مولانا سید عبدالکریم حسین‌پور در ابتدای سخنان خویش در مراسم نماز جمعهٔ شهر گُشت (۱۷ ذوالحجه ۱٤٤۱ ق./ ۱۷ مرداد ۱۳۹۹) به موضوعات مهمی همچون ختم نبوت، مقام صحابه و بالأخص حضرت عثمان اشاره کرد و در پایان نیز عید غدیر را از دیدگاه اهل‌سنت غیر قابل قبول دانست. مشروح سخنان ایشان به شرح ذیل.....

The post ختم نبوت، مقام صحابه و بالأخص حضرت عثمان و مسئلهٔ غدیرخم در خطبه‌های مراسم نماز جمعهٔ شهر گُشت appeared first on سنت آنلاین.

]]>
گزیده‌ای از سخنان مولانا سید عبدالکریم حسین‌پور در مراسم نماز جمعهٔ شهرستان اسدیه

مولانا سید عبدالکریم حسین‌پور در ابتدای سخنان خویش در مراسم نماز جمعهٔ شهر گُشت (۱۷ ذوالحجه ۱٤٤۱ ق./ ۱۷ مرداد ۱۳۹۹) به موضوعات مهمی همچون ختم نبوت، مقام صحابه و بالأخص حضرت عثمان اشاره کرد و در پایان نیز عید غدیر را از دیدگاه اهل‌سنت غیر قابل قبول دانست. مشروح سخنان ایشان به شرح ذیل است:
خداوند متعال، رسول الله صلی الله علیه وسلم را به عنوان خاتم النبیین در این دنیا فرستاد و آخرین دین و آخرین کتاب آسمانی را به ایشان عطا نمود. بعد از نبوت محمد رسول الله صلی الله علیه وسلم هیچ‌ پیامبری نیامده و نخواهد آمد و هر کس بعد از آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم ادعای نبوت کند، صد در صد دروغگو، کذاب و دجال است و حرفش به هیچ وجه قبول نمی‌شود. قرآن پاک از پیامبران گذشته، حتیٰ پیامبران اولوالعزم عهد گرفته که اگر در زمان شما آخرین پیامبر ما یعنی محمد رسول الله صلی الله علیه وسلم بیاید، وظیفهٔ شما اینست که از ایشان پیروی کنید. اما متاسفانه امروز بعضی از افراد جاهل، گمراه و فریب‌خورده از شیاطین انسی یا جنی را می‌بینیم که ادعای نبوت می‌کنند و مدعی می‌شوند که بر ما حضرت جبرئیل علیه السلام وحی می‌آورد، در حالی که بعد از نبوت رسول الله صلی الله علیه وسلم دروازهٔ وحی کاملاً بسته شده و اینها شیاطین هستند که به این افراد وحی می‌کنند و آنها فکر می‌کنند، به کمالی رسیده‌اند، اما این‌ها به اندازهٔ بال پشه‌ای هم ارزش ندارند چه برسد به کمال.
وقتی که الله تعالیٰ محمّد رسول الله صلی الله علیه وسلم را به عنوان پیامبر فرستاد، ایشان مخصوص عرب و شبه جزیرهٔ عربستان قرار نگرفت، بلکه الله تعالىٰ فرمود: ﴿وما أرسلناك إلّا کافةً للناس بشیراً ونذیراً﴾؛ «ما تو را برای تمام مردم فرستادیم که مؤمنان را به جنت بشارت دهی و کافران را از عذاب الٰهی بترسانی.» لذا آن حضرت صلی الله علیه وسلم پیامبر انس، جن، شرق، غرب، شمال، جنوب و هر قشر و هر قومی از بشریت و اجنه است. همچنین الله تعالیٰ می‌فرماید:‌﴿مَا کان محمَّدٌ أبا أحدٍ من رجالکم﴾؛ «محمّد صلى الله علیه وسلم پدر هیچ کس از مردان شما نیست»؛ زیرا فرزندان پسر ایشان در کودکی وفات کردند. آنحضرت صلی الله علیه وسلم زید بن حارثه رضی الله عنه را به عنوان پسرخوانده قبول کرده بود و مردم او را زید بن محمّد صدا می‌زدند، الله تعالی این ها را رد کرد و فرمود: «محمّد صلی الله علیه وسلم پدر هیچ یکی از مردان شما نیست.» ﴿ولٰکنْ رسولَ الله﴾؛ «اما رسول خداست»، ﴿وخاتَمَ النبیین﴾؛ «و مُهر تمام پیامبران است.» خودِ آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «مثال سلسلهٔ نبوت همانند ساختمانی است که تمام چیزش از هر جهت تکمیل است و فقط به اندازهٔ یک سوراخ مانده است، آگاه باشید که من پُر کنندهٔ آن هستم.» لذا ساختمان نبوت تکمیل است و بعد از رسول الله صلی الله علیه وسلم کسی به عنوان پیامبر نخواهد آمد. البته رسول الله صلی الله علیه وسلم خبر داده است که: «بعد از من سی نفر دروغگو و دجال آمده و ادعای نبوت می‌کنند.»
لذا نبوت آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم برای تمام بشر و جن‌هاست و درس و تعلیم و پیغمبری ایشان نیز برای هر قشر و هر زمان و هر مکان کافی است و هیچ شکی نیست که دین آن حضرت صلی الله علیه وسلم آخرین دین، و دینی است که تمام شؤون بشر را کفایت می‌کند، هیچ گوشه‌ای از زندگی جن و بشر – از تولد تا لحد قبر و تقسیم ارث – نمانده که دین اسلام آن‌ها را راهنمایی و پیشوایی نکند و در قرآن پاک هم هیچ شک و شبهه‌ای وجود ندارد؛ الله تعالیٰ می‌فرماید: ﴿ولو کان من عند غیر الله لوجدوا فیه اختلافاً کثیراً﴾؛ «اگر قرآن از جانب غیر الله می‌بود، مردم در آن اختلاف و تناقض زیادی می‌دیدند.» اما قرآن از هر نوع تناقض و اختلاف خالی است، گرچه بعضی از مستشرقین – به گمان خود – ایرادهایی بر قرآن پاک گرفته‌اند ، اما این ایرادها عقل و فکر آن‌ها را به ضعف می‌کشاند و دانش آن‌ها را به جهالت تبدیل می‌کند؛ چرا که اگر آنان قرآن را می‌فهمیدند، نمی‌توانستند اعتراض کنند، پس معلوم می‌شود که جهالت یا عداوتشان آنان را به این چیز وادار می‌کند. چنانکه الله تعالیٰ می‌فرماید: ﴿وجحدوا بها واستیقنتها أنفسهم ظلماً وعلوّاً﴾؛ «نفس‌ها و دل‌هایشان باور دارند، اما از روی عداوت و عناد، مخالفت و انکار می‌کنند.» پس وقتی که محمد رسول الله صلی الله علیه وسلم کامل‌ترین انبیاء و بشر است، همهٔ صفات نیکی که در انبیاء دیگر وجود داشته در آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم یکجا جمع است: «حُسن یوسف، دَم عیسیٰ، ید بیضا داری/ آنچه خوبان همه دارند، تو تنها داری».
آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم می‌فرماید:‌ «إنما بُعثتُ معلماً»؛ روزی رسول الله صلی الله علیه وسلم به مسجد تشریف برد، دید که دو گروه نشسته، بعضی مشغول ذکر خدا هستند و بعضی دیگر به درس و تعلیم مشغول‌اند، آن‌حضرت فرمود: «شما هر دو گروه به خیر هستید»؛ اما خود ایشان با گروهی که به درس و تعلیم مشغول بودند، نشست و فرمود: «من به عنوان معلم مبعوث شده‌ام.» لذا وظیفهٔ معلم، تعلیم و تزکیه است؛ یعنی رسول الله صلی الله علیه وسلم تنها به درس دادن اکتفا نکرد، بلکه به تزکیه هم پرداخت و این دو وظیفه را به نحو احسن انجام داد.
پیامبر صلى الله علیه وسلم علم اسلامی و تزکیه را کاملاً به صحابهٔ کرام منتقل کرد و آنان را چنان زیبا تربیت کرد که نظیر آنان را تاریخ گواهی نداده و نخواهد داد. افرادی که قبل از ایمان آوردن به آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم، کارشان چپاول، غارتگری، زنا و بدکاری بود و هر نوع گندگی و فساد و ناامنی که بر روی زمین بود، بین آنان رواج داشت، با تربیت رسول الله صلی الله علیه وسلم به جایی رسیدند که قرآن پاک چندین جا از آنان تعریف می‌کند و کارنامهٔ‌های تربیت‌شدگان آن حضرت صلی الله علیه وسلم نشان داد که واقعاً تاریخ نه قبل از ایشان چنین حوادث و واقعاتی نشان داده و نه بعد می‌تواند نشان دهد. در میادین جنگ عاشق شهادت بودند، درحالی‌که طبعاً انسان از مرگ می‌ترسد و جایی که برایش احتمال خطر باشد، نمی‌رود و اقدام نمی‌کند؛ اما در جنگ مؤته سه‌هزار صحابی با سیصدهزار نفر از رومیان جنگ کردند، در حالی که رومی‌ها تصمیم گرفته بودند که ما با حمله بر این‌ها همه را از بین می‌بریم؛ اما صحابه به تعداد خودشان از کفار را کشتند، وقتی که حاکم‌شان از آنان پرسید: شما این‌ها را از بین نبردید؟ پاسخ دادند: این‌ها را نمی‌توان از بین برد؛ این‌ها کسانی هستند که همانگونه به طرف مرگ می‌روند که ما به طرف عشق و شراب‌نوشی می‌رویم. در جنگی دیگر، اهل روم چنین ترفندی چیده بودند که دختران دوشیزه را آرایش کردند و جلوی راه صحابهٔ کرام آوردند تا وقتی که سربازان اسلام بگذرند، اینها را ببینند و فریفته گشته و از جنگ منصرف شوند و با همین‌ها مشغول شوند، آن وقت می‌توانیم آنان را از بین ببریم. فرمانده مسلمانان از این حرکت خبردار شد و قبل از حرکت فقط این آیه را خواند: ﴿قُل للمؤمنین یغضوا من أبصارهم ویحفظوا فروجهم﴾؛ «ای پیامبر! به مؤمنان بگو که چشم‌های خود را پایین بیاندازند و شرمگاه خود را حفاظت کنند.» و فرمود: «به نام الله حرکت کنید.» آنان بدون کوچکترین توجهی از میان این دختران آرایش شده گذشته، به میدان کارزار آمدند و دسیسهٔ کفار را خنثیٰ کردند.
الله تعالی صحابه را توسط پیامبر صلی الله علیه وسلم چنان تربیت کرد که هیچ چیزی نمی‌توانست، آنان را باز بدارد نه تطمیع دنیوی، نه پست و مقام و نه چیزی دیگر بلکه همّ و غمشان فقط رضای الله تعالیٰ بود و بس. الله تعالیٰ هم در سورهٔ فتح می‌فرماید: ﴿لقد رضی الله عن المؤمنین إذ یبایعونك تحت الشجرة فعلم ما فی قلوبهم﴾؛ کسانی که ادبیات عربی خوانده‌اند متوجه هستند که اینجا «لام» در اوّل و لفظِ «قد» هر دو برای تأکیداند؛ یعنی «صددرصد الله تعالیٰ از مؤمنانی که زیر درخت با تو – ای محمّد صلى الله علیه وسلم – بیعت کردند راضی است.» اینها کی بودند که آنجا بیعت کردند؟ آیا ابوبکر و عمر و عثمان و طلحه و زبیر و عبدالرحمن بن عوف و سعد و سعید و ابوعبیده بن جراح و امثال اینها حدود ۱٤۰۰ نفر از صحابهٔ کرام نبودند؟ آیا نعوذ بالله اینها از روی نفاق اینجا بیعت کردند؟ نعوذ بالله مگر خدا نمی‌دانست که در دل‌هایشان چه هست؟ بلکه خدا صراحتاً اعلام می‌کند: ﴿فعلم ما فی قلوبهم﴾؛ «الله دانست که در دل‌هایشان چه هست» و دانست که جز ایمان و رضای الله چیز دیگری نیست و از آنان اعلان رضایت کرد. این بیعت در تاریخ به بیعت الرضوان و بیعت الشجره معروف گشت؛ زیرا الله تعالیٰ در اینجا از صحابه اعلان رضایت کرد. اما سبب اعلان رضایت چه بود؟
رسول الله صلی الله علیه وسلم خواب دید که با صحابهٔ کرام به زیارت خانهٔ خدا می‌رود، بنابراین تصمیم گرفت که برای زیارت خانهٔ خدا برویم، اما هنوز مکه به دست مشرکان بود و وقتی که مشرکان با خبر شدند که آن حضرت صلی الله علیه وسلم و همراهانش به مکه می‌آیند، مانع شدند و نگذاشتند که وارد مکه شوند، با اینکه احرام بسته بودند و لبیک می‌گفتند. لذا رسول الله صلی الله علیه وسلم، حضرت عثمان رضی الله عنه را سفیر خود قرار داد و فرستاد که برود و با مشرکان در این باره مذاکره کند. دقت کنید که حضرت عثمان چه شخصیتی بود که رسول الله صلی الله علیه وسلم در چنین لحظهٔ حساسی ایشان را به عنوان سفیر خود می‌فرستد؛ یعنی هم مورد اعتماد مسلمانان و هم مورد احترام کفار بود، چون انسانی بردبار و نرم‌خو بود. وقتی که حضرت عثمان رفت، عادت کفار این بود که ازار و شلوارهای خود را دراز می‌کردند – و متأسفانه امروزه اکثر مسمانان نیز به همین کیفیت عمل می‌کنند که این کار درستی نیست و پیامبر صلی الله علیه وسلم می‌فرماید: «شلوار که از شتالنگ پایین‌تر باشد، در آتش جهنم است.» مشرکین به حضرت عثمان گفتند که شلوارهای کفار پایین هستند، شما هم شلوار خود را از شتالنگ پایین‌تر کن. فرمود: آیا من شلوار خود را به خاطر این احمق‌ها و کفار پایین کنم، هیچ‌وقت چنین کاری را نخواهم کرد، در حالی که سنت حبیب من رسول الله صلی الله علیه وسلم این است که شلوار باید بالاتر از شتالنگ پا باشد. سپس با مشرکان صحبت کرد و گفت که هدف آن حضرت صلی الله علیه وسلم فقط زیات خانهٔ خداست و دوباره برمی‌گردد و جنگ و جدالی در کار نیست، آنها گفتند: ما اجازه نمی‌دهیم، اگر خودت خانهٔ خدا را زیارت می‌کنی، به تو اجازه می‌دهیم. حضرت عثمان جواب داد: «بدون رسول الله صلی الله علیه وسلم نمی‌توانم خانهٔ خدا را زیارت کنم.»
به مکه رفته، کنار حرم و داخل حرم قرار گرفته و نزدیک خانهٔ خداست، اما می‌گوید: «تا رسول الله صلی الله علیه وسلم همراه نباشد، عثمان نمی‌تواند خانهٔ خدا را طواف کند.» اینقدر وفادار بود! صحابه کرام هم در آن‌جا تصور کردند که حضرت عثمان رضی الله عنه وقتی که رفته است، حتماً خانهٔ خدا زیارت می‌کند و این را برایش تبریک می‌گفتند، اما پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «عثمان بدون من طواف نمی‌کند.»
خلاصه، در این سفارت شایعه شد که حضرت عثمان رضی الله عنه توسط کفار ترور شده است، رسول اکرم صلی الله علیه وسلم در اینجا از صحابهٔ کرام بر مرگ بیعت گرفت که تا آخرین قطرهٔ خون، به خاطر حضرت عثمان رضی الله عنه می‌جنگیم. وقتی که تمام صحابه که در آنجا حضور داشتند و به دست رسول الله صلی الله علیه وسلم بیعت کردند، آن حضرت صلی الله علیه وسلم در آخر اعلان کرد، این دست عثمان است و دست خود را در دست دیگرش قرار داد که من از طرف عثمان بیعت کردم. بیعت خود حضرت عثمان اینقدر مهم نیست، مهم این است که رسول صلی الله علیه وسلم به نیابت از ایشان دست خود را در دست دیگرش قرار می‌دهد و می‌گوید: «این بیعت از جانب عثمان است»؛ یعنی آن حضرت صلی الله علیه وسلم اینقدر به ایمان، رشادت و رفاقت حضرت عثمان رضی الله عنه مطمئن بود، از این جهت اعلان کرد که: «هر پیامبری در بهشت رفیقی دارد و رفیق من در بهشت حضرت عثمان رضی الله عنه است.»
لذا الله تعالیٰ دربارهٔ این بیعت‌کنندگان فرمود: ﴿فعلم ما فی قلوبهم﴾؛ «این‌هایی که زیر درخت به دست تو بیعت کردند، خدا دانست که در دل‌هایشان چه بود.»
صحابهٔ کرام همگی زیر قیادت رسول الله صلی الله علیه وسلم درست تربیت شدند و با این تربیتِ درست بود که بعد از آن حضرت صلی الله علیه وسلم دنیا را فتح کردند و ابرقدرتهای جهان در قبال‌شان زانو زدند و وعده‌ای که الله تعالیٰ از فرستان پیامبر اکرم صلى الله علیه وسلم کرده بود: ﴿لِیُظهرَه علی الدین کُلِّه﴾؛ تا «دین اسلام بر تمام ادیان غلبه پیدا کند»، این غلبهٔ دین توسط شاگردان رسول الله صلی الله علیه وسلم انجام شد. پس عملکرد این شاگردان همان رضای الله و رسول بود.
چونکه ۱۸ ذی الحجه، مصادف با شهادت حضرت عثمان رضی الله عنه بود، من اینها را خدمت شما عرض کردم، الله تعالی محبت رسول الله صلی الله علیه وسلم و صحابهٔ کرام را در اعماق قلب‌های من و شما جای بدهد و وظیفهٔ تک تک ما و شماست که محبت رسول الله صلی الله علیه وسلم و آل و اصحاب ایشان را در دلهای فرزندانمان جای بدهیم و همیشه با آنان مذاکره کنیم که سلسلهٔ ایمان ما توسط صحابه به رسول الله صلی الله علیه وسلم متصل می‌شود، اگر صحابه نمی‌بودند، این قرآن و دین را چه کسی برای من و شما می‌آورد؟
مسألهٔ بعدی که بعضی فردا (۱۸ ذوالحجه) را به عنوان عید معرفی می‌کنند، این از نظر اهل‌سنت والجماعت عید نیست و عیدهای ما فقط دو عید «فطر» و «قربان» هستند و ما عید دیگری نداریم.
پس بدانید که ما اهل‌سنت والجماعت عید غدیری نداریم و حضرت علی رضی الله عنه را که رسول الله صلی الله علیه وسلم در حقش فرمود: «هر کس من مولای اویم علی هم مولای اوست»؛ مولا به معنای دوست است؛ یعنی کسی که من دوست او هستم، باید حضرت علی هم دوست او باشد؛ چرا که فرزند و برادر (عموزاده) و داماد رسول الله صلی الله علیه وسلم است، از این جهت جزو اهل بیت رسول الله صلی الله علیه وسلم قرار گرفته است. اما اینجا به عنوان جانشین تعیین نشده، وگرنه این صحابهٔ کرامی که برای احیاء کردن سنت آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم این اندازه پافشاری می‌کردند که از جان خود می‌گذشتند، چطور این‌چنین مسألهٔ بزرگی از آن حضرت صلی الله علیه وسلم را – نعوذ بالله – زیر پا می‌گذارند و خلافت را غصب می‌کنند؟
چنین مسأله‌ای اصلاً نبوده و عقل هم این را باور نمی‌کند. حضرت عمر رضی الله عنه به وقت ضربه خوردن، شش نفر را کاندیدای خلافت می‌کند و اعلام می‌کند: «فرزندم، عبدالله، حقی در خلافت ندارد.» اگر می‌خواست که خلافت را به طرف خود بکِشد، فرزندش را ترجیح می‌داد، اما گفت، فقط از عبدالله مشوره بگیرید و در خلافت حقی ندارد و همهٔ صحابه حضرت عثمان را بر حضرت علی رضی الله عنهما ترجیح دادند.
پس بدانید که حدیث «من کنت مولاه فعلی مولاه»؛ فقط در کتب اهل‌سنت وجود دارد و در کتب برادران هم وجودی ندارد و بحثش فقط متعلق به یک نوع رنجشی بود که بین حضرت علی رضی الله عنه و برخی از اهل یمن و مدینه پیش آمده بود که قبل از رسیدن به مدینه، آن‌حضرت صلی الله علیه وسلم آن را در منطقهٔ «خُم» بیان کرد، وگرنه (اگر هدف اعلان خلافت می‌بود) بهترین جا برای بیانش میدان عرفات بود که تمام حجاج در آنجا جمع بودند.

The post ختم نبوت، مقام صحابه و بالأخص حضرت عثمان و مسئلهٔ غدیرخم در خطبه‌های مراسم نماز جمعهٔ شهر گُشت appeared first on سنت آنلاین.

]]>
http://www.sunnatonline.org/%d8%ae%d8%aa%d9%85-%d9%86%d8%a8%d9%88%d8%aa%d8%8c-%d9%85%d9%82%d8%a7%d9%85-%d8%b5%d8%ad%d8%a7%d8%a8%d9%87-%d9%88-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%ae%d8%b5-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d8%b9%d8%ab%d9%85%d8%a7/feed/ 0
سقوط ارزش پول ملی سقوط حیثیت و آبروی یک کشور است http://www.sunnatonline.org/%d8%b3%d9%82%d9%88%d8%b7-%d8%a7%d8%b1%d8%b2%d8%b4-%d9%be%d9%88%d9%84-%d9%85%d9%84%db%8c-%d8%b3%d9%82%d9%88%d8%b7-%d8%ad%db%8c%d8%ab%db%8c%d8%aa-%d9%88-%d8%a2%d8%a8%d8%b1%d9%88%db%8c-%db%8c%da%a9/ http://www.sunnatonline.org/%d8%b3%d9%82%d9%88%d8%b7-%d8%a7%d8%b1%d8%b2%d8%b4-%d9%be%d9%88%d9%84-%d9%85%d9%84%db%8c-%d8%b3%d9%82%d9%88%d8%b7-%d8%ad%db%8c%d8%ab%db%8c%d8%aa-%d9%88-%d8%a2%d8%a8%d8%b1%d9%88%db%8c-%db%8c%da%a9/#respond Sat, 25 Jul 2020 11:24:31 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37510 امام جمعه اهل سنت چابهار: سقوط ارزش پول ملی سقوط حیثیت و آبروی یک کشور است شیخ الحدیث مولانا عبدالرحمن چابهاری در خطبه‌های نماز جمعه این هفته شهرستان چابهار (۳ مرداد ۱۳۹۹) با اشاره به گرانی‌های روزافزون حاکم بر کشور، خواستار تجدیدنظر در سیاستهای اقتصادی کشور شد. به گزارش سنت آنلاین به نقل از کانال.....

The post سقوط ارزش پول ملی سقوط حیثیت و آبروی یک کشور است appeared first on سنت آنلاین.

]]>

امام جمعه اهل سنت چابهار:
سقوط ارزش پول ملی سقوط حیثیت و آبروی یک کشور است

شیخ الحدیث مولانا عبدالرحمن چابهاری در خطبه‌های نماز جمعه این هفته شهرستان چابهار (۳ مرداد ۱۳۹۹) با اشاره به گرانی‌های روزافزون حاکم بر کشور، خواستار تجدیدنظر در سیاستهای اقتصادی کشور شد.

به گزارش سنت آنلاین به نقل از کانال رسمی مولانا عبدالرحمن، ایشان در فرازی از سخنان خویش خاطرنشان کرد: گرانی‌هایی که امروزه بر کشور ما حاکم است، واقعاً برای دولتمردان شرم‌آور است؛ این گرانی‌ها مشکلات دیگری را در پی دارند، باید در سیاست‌ها تجدید نظر شود. به طور نمونه من سال ۱۳٤۷ با دو هزار تومان به حج رفتم و آن‌زمان صد تومان ایرانی معادل هفتاد درهم اماراتی بود. سقوط کردن ارزش پول ملی، به معنای سقوط حیثیت و آبروی یک کشور است. شرم بر شما باد که این گرانی را به وجود آوردید و با این گرانی انواع مفاسد؛ مانند زنا، بی‌حیایی، دزدی و راهزنی رواج پیدا می‌کند.

این شخصیت برجستهٔ اهل سنت همچنین حکومت‌داری خلفای راشدین را الگویی بسیار مناسب دانست و افزود: سیاست‌های حکمرانی خلفای راشدین بهترین و عالی‌ترین سیاست در ادارهٔ امور مملکت بود، امنیت در آن زمان به اوج خود رسیده بود، امروزه بعضی‌ها نسبت به همین سردمداران عدالت و اسلام دهن‌کجی می‌کنند که خاک بر سر چنین دهانی باد که نسبت به آن‌ها دهن کجی می‌کند.

The post سقوط ارزش پول ملی سقوط حیثیت و آبروی یک کشور است appeared first on سنت آنلاین.

]]>
http://www.sunnatonline.org/%d8%b3%d9%82%d9%88%d8%b7-%d8%a7%d8%b1%d8%b2%d8%b4-%d9%be%d9%88%d9%84-%d9%85%d9%84%db%8c-%d8%b3%d9%82%d9%88%d8%b7-%d8%ad%db%8c%d8%ab%db%8c%d8%aa-%d9%88-%d8%a2%d8%a8%d8%b1%d9%88%db%8c-%db%8c%da%a9/feed/ 0
سحر و جادو http://www.sunnatonline.org/%d8%b3%d8%ad%d8%b1-%d9%88-%d8%ac%d8%a7%d8%af%d9%88/ http://www.sunnatonline.org/%d8%b3%d8%ad%d8%b1-%d9%88-%d8%ac%d8%a7%d8%af%d9%88/#respond Sun, 19 Jul 2020 08:09:49 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37431 سخنرانی مولانا عبدالکریم حسین‌پور در مراسم نماز جمعه شهر گشت ۲۷ تیرماه ۱۳۹۹  

The post سحر و جادو appeared first on سنت آنلاین.

]]>
سخنرانی مولانا عبدالکریم حسین‌پور در مراسم نماز جمعه شهر گشت ۲۷ تیرماه ۱۳۹۹

 

_عبدالکریم_حسین‌پور؛_سحر_و_جادو؛_جمعه_۲۷_تیر_۱۳۹۹-1

The post سحر و جادو appeared first on سنت آنلاین.

]]>
http://www.sunnatonline.org/%d8%b3%d8%ad%d8%b1-%d9%88-%d8%ac%d8%a7%d8%af%d9%88/feed/ 0
با تعدیل در سیاست داخلی و خارجی ارزش پول ملی را برگردانید http://www.sunnatonline.org/%d8%a8%d8%a7-%d8%aa%d8%b9%d8%af%db%8c%d9%84-%d8%af%d8%b1-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d8%af%d8%a7%d8%ae%d9%84%db%8c-%d9%88-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac%db%8c-%d8%a7%d8%b1%d8%b2%d8%b4-%d9%be%d9%88%d9%84/ http://www.sunnatonline.org/%d8%a8%d8%a7-%d8%aa%d8%b9%d8%af%db%8c%d9%84-%d8%af%d8%b1-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d8%af%d8%a7%d8%ae%d9%84%db%8c-%d9%88-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac%db%8c-%d8%a7%d8%b1%d8%b2%d8%b4-%d9%be%d9%88%d9%84/#respond Sat, 18 Jul 2020 01:42:11 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37389 شیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه اهل‌سنت زاهدان (۲۷ تیرماه ۱۳۹۹) گفتند: تعدیل در سیاست داخلی و خارجی، دادن آزادی‌های قانونی بیشتر به مردم و برداشتن احکام سنگین اعدام می‌تواند ارزش پول ملی را برگرداند. به گزارش سنت آنلاین به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، مولانا عبدالحمید اظهار داشتند: کرونا همۀ.....

The post با تعدیل در سیاست داخلی و خارجی ارزش پول ملی را برگردانید appeared first on سنت آنلاین.

]]>
با تعدیل در سیاست داخلی و خارجی ارزش پول ملی را برگردانیدشیخ‌الاسلام مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه اهل‌سنت زاهدان (۲۷ تیرماه ۱۳۹۹) گفتند: تعدیل در سیاست داخلی و خارجی، دادن آزادی‌های قانونی بیشتر به مردم و برداشتن احکام سنگین اعدام می‌تواند ارزش پول ملی را برگرداند.

به گزارش سنت آنلاین به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان، مولانا عبدالحمید اظهار داشتند: کرونا همۀ دنیا را فراگرفته اما تاثیر چندانی بر ارزش پول ملی کشورها نگذاشته است، ولی در کشور ما کرونا هم خودمان را گرفته و هم ارزش پول ملی را پایین آورده است.

مولانا عبدالحمید گفتند: به تعبیر مقام معظم رهبری اقتصاد ما بیمار است و توصیه ما این است که این بیماری باید آسیب‌شناسی شود. هر پدیده و مساله‌ای در دنیا نیاز به آسیب‌شناسی دارد.

ایشان افزودند: اگر اقتصاد کشور آسیب‌شناسی شود به دو نتیجه می‌رسیم. کرونای پولی ما کرونای سیاسی است و نیاز به دو تعدیل دارد؛ یکی تعدیل در سیاست داخلی و دیگری تعدیل در سیاست خارجی.

امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان بیان داشتند: اگر ما در تمام کشور کارخانه بزنیم و تولید بکنیم مشکل پول حل نمی‌شود.

مولانا عبدالحمید از مسئولین امر خواستند تا سیاست را تعدیل کنند، آزادی‌های بیشتری به مردم بدهند و بگذارند مردم انتقاد کنند.

ایشان خاطرنشان کردند: تا انتقاد نباشد اصلاحی صورت نمی‌گیرد. حکم‌های سنگین اعدام برداشته شوند مگر آنجا که خداوند فرموده و نص آمده است.

امام‌جمعه اهل‌سنت زاهدان اظهار داشتند: اعدام حکم سنگینی است و دنیا از ما انتقاد می‌کند و اثر آن در کاهش ارزش پول ملی نمایان می‌شود. اگر تغییری در سیاست داخلی و خارجی بوجود بیاید و آزادی قانونی بیشتری به مردم داده شود و مردم بتوانند انتقاد کنند ارزش پول ملی برمی‌گردد.

مولانا عبدالحمید در پایان با بیان اینکه «من به جز خیرخواهی و دلسوزی برای مردم و مسئولین هدف دیگری ندارم»، گفتند: تعدیل در سیاست بسیار حیاتی و مهم و اثرگذار است.

The post با تعدیل در سیاست داخلی و خارجی ارزش پول ملی را برگردانید appeared first on سنت آنلاین.

]]>
http://www.sunnatonline.org/%d8%a8%d8%a7-%d8%aa%d8%b9%d8%af%db%8c%d9%84-%d8%af%d8%b1-%d8%b3%db%8c%d8%a7%d8%b3%d8%aa-%d8%af%d8%a7%d8%ae%d9%84%db%8c-%d9%88-%d8%ae%d8%a7%d8%b1%d8%ac%db%8c-%d8%a7%d8%b1%d8%b2%d8%b4-%d9%be%d9%88%d9%84/feed/ 0
سخنان علمای گشت در نماز جمعه سوران ۱۳/ ۴/ ۱۳۹۹ http://www.sunnatonline.org/%d8%b3%d8%ae%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%a7%db%8c-%da%af%d8%b4%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d9%86%d9%85%d8%a7%d8%b2-%d8%ac%d9%85%d8%b9%d9%87-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a7%d9%86-%db%b1%db%b3-%db%b4/ http://www.sunnatonline.org/%d8%b3%d8%ae%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%a7%db%8c-%da%af%d8%b4%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d9%86%d9%85%d8%a7%d8%b2-%d8%ac%d9%85%d8%b9%d9%87-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a7%d9%86-%db%b1%db%b3-%db%b4/#respond Sat, 04 Jul 2020 05:34:19 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=37306  مولانا سید عبدالکریم حسین‌پور مدیریت عین العلوم گُشت که به عنوان مهمان ويژه نماز جمعهٔ سوران (۱۳ تیر ۱۳۹۹) بعد از وفات مولانا عبدالحمید جهاندیده – رحمه الله – در مسجد جامع سوران حضور یافته بود، در سخنانش در جمع مردم این شهر رحلت جانگداز مولانا عبدالحمید جهاندیده – رحمه الله علیه – را به.....

The post سخنان علمای گشت در نماز جمعه سوران ۱۳/ ۴/ ۱۳۹۹ appeared first on سنت آنلاین.

]]>
 مولانا سید عبدالکریم حسین‌پور مدیریت عین العلوم گُشت که به عنوان مهمان ويژه نماز جمعهٔ سوران (۱۳ تیر ۱۳۹۹) بعد از وفات مولانا عبدالحمید جهاندیده – رحمه الله – در مسجد جامع سوران حضور یافته بود، در سخنانش در جمع مردم این شهر رحلت جانگداز مولانا عبدالحمید جهاندیده – رحمه الله علیه – را به تک تک حاضرین و جامعهٔ روحانیت تسلیت گفت و افزود: قانون الله تعالىٰ در این دنیا همین است که هر کسی با هر نوع شخصیتی که باشد، در این دنیا ماندگار نیست و بالاترین شخصیت و فرد برتر مخلوقات جناب محمّد مصطفىٰ صلى الله عليه وسلم در این دنیا ماندگار نشد، خلفای راشدین، صحابهٔ کرام، مجتهدین بزرگوار، هیچ کسی ماندگار نبوده است.
مولانا هم تابع همین قانون بود، هر کسی از شکم مادر آمده به شکم زمین باید برود. خداوند برای هر کسی اجلی مشخص کرده است؛ اما خوش قسمت آن کسی است که زمانی که می‌رود، داغ بر دل بازماندگان می‌گذارد؛ کسی که از رفتنش دل مردم به درد می‌آید و افسوس می‌خورند که کاش ایشان می‌ماند، ولی الآن تأسف و افسوس فایده‌ای ندارد.
ما قدر بزرگان را تا زمانی که در حیات‌اند نمی‌دانیم، اما بعد از وفاتشان تأسف می‌خوریم و این فایده‌ای نخواهد داشت.
مدیریت عین العلوم گُشت، از مولانا جهاندیده به عنوان فردی جامع کمالات یاد کرد و افزود: مولانا عبدالحمید – رحمه الله علیه – فردی بود که صفات خوب ایشان چنان زیاد بودند که اگر این صفات را بین علمای سوران تقسیم کنیم، علما تمام می‌شوند و صفات مولانا تمام نمی‌شوند. ممکن است در زمان حیات مولانا، عده‌ای از عملکرد ایشان راضی نبوده‌اند، اما الآن همان اشخاص افسوس و تأسف می‌خورند که کاش مولانا زنده می‌بود.
از هر جهت که نگاه کنید، از نظر حق‌گویی، رُک‌گویی، از جهت مردم‌داری، از نظر صلح و سازش، از این نظر که ازدواج را آسان گرفت و نگذاشت مهریه‌ها سنگین باشند تا دختران تا دیر بمانند و پسران جوان پریشان شوند، واقعاً مولانا جامع کمالات بود. لذا تقاضای بنده از شما این است که در همه اوقات برای چنین شخصیاتی که از دست می‌دهیم، دعای خیر کنید و از الله تعالىٰ برای آنها مغفرت بخواهید و برای علمایی که در قید حیات‌اند و در اجتماع ما و شما هستند، همیشه دعاي استقامت و پایداری‌ بر دین کنید، اگر اینها لغزش بخورند، کل جامعه لغزش می‌خورد؛ گر چه معیار قرآن و سنت است، اما مردم چشمشان به عملکرد علماست. در حدیث می‌آید که همیشه برای علما دعا کنید، اگر شما دیدید که ایشان در مسأله‌ای دچار لغزش شدند، از لغزش‌هایشان پیروی نکنید و آن را برای خود مسألهٔ جوازی قرار ندهید.
مولانا سید عبدالکریم در بخش دیگری از سخنانش گفت: همیشه از الله تعالىٰ بخواهیم که الله دلهای ما را با یکدیگر یکی کند و کوشش کنیم که با صلح و اتحاد زندگی کنیم، بالخصوص شما اهل سوران که با وسعت بالای این شهر به همت والای جناب مولانا عبدالحمید جهاندیده – رحمه الله علیه – یکپارچه بوده‌اید و یک نمازجمعه خوانده‌اید که این برای همه قابل رشک است و شما الگوی جاهای دیگر هستید، لذا سعی کنید اتحاد و یکپارچگی و یکی بودن نمازجمعه را تا آخر نگه دارید، چه مولانا باشد یا نباشد، ولی شما باید اتحاد خود را حفظ کنید.
وى افزود: اتحاد و یکپارچگی به عملکرد مردم و حکومت وابسته است و الله تعالىٰ همهٔ سردمداران اسلامی را توفیق دهد که اتحاد و یکپارچگی را حفظ کنند.

مولانا سید عبدالحکیم سیدزاده پس از ايشان طی سخنانی کوتاه حاصل نشست جلسهٔ مسجد مکی را به استماع مردم رسانید و گفت: بعد از وفات مولانا عبدالحمید – رحمه الله علیه – همهٔ علمای استان نسبت به مسألهٔ امامت جمعهٔ سوران فکرمند بوده‌اند، رأی‌زنی شده و ساعت‌ها با یکدیگر تلفنی و حضوری گفتگو داشته‌اند، تا اینکه حضرت شیخ الإسلام فرمود: باید جلسه‌ای با این کاندیداها و علمای طراز اوّل منطقه داشته باشیم و روز گذشته این جلسه تشکیل شد و پیش از جلسه، نشست خصوصی‌ای هم با حضرت شیخ الإسلام برگزار شد و نسبت به کاندیداها، احوال، فعالیت‌ها و جایگاهشان مفصلاً و بی‌طرفانه بحث شد، نهایت امر حضرت شیخ الإسلام با درایت، بینش، عقلانیت و دوراندیشی‌ای که دارند، فرمود: نظر بنده بر این است که فعلا نماز جمعه به صورت شورایی اداره شود؛ چون حضرت مولانا جهاندیده انسانی دارای ابعاد مختلفی بوده که یک نفر یک شبه نمی‌تواند مولانا جهاندیده شود؛ لهٰذا مصلحت همين است که نمازجمعه به صورت شورایی اداره شود؛ شاید همهٔ این افراد با هم بتوانند یک مولوی عبدالحمید جهاندیده باشند.
الحمد لله آنجا تمام اعضای شورا قبول کردند و از این فیصله راضی شدند و علمای دیگر استان هم طی تماسهای مختلف از این فیصله اظهار رضایت کرده‌اند.
معاونت آموزشی عین العلوم گُشت خطاب به مردم گفت: ما نباید نسبت به هیچ یک از این کاندیداها بدگمان باشیم، هر یک از اینها بدین خاطر جلو آمدند تا این خلأ پرشود و نقصی نیاید و فرصت خدمتی برایشان باشد.
پيام حضرت شیخ الإسلام اين است که این شورا با قوت خود و با پشتوانهٔ شما و حمایت علمای منطقه، امور دینی و امامت جمعهٔ سوران را پیش می‌برد.
مولانا سید عبدالحکیم افزود: نباید در اینجا جناح‌بازی باشد، مدرسهٔ دینی و مرکز علوم قرآنی دو بال ایمانی و دینی این شهر هستند و اگر یکی ضربه بخورد یا بشکند، کل شهر ضرر می‌کند، هر دو بالهای رحمت و افتخار این شهر هستند.
از شما جوانان عزیز التماس می‌کنیم که احساسات خود را کنترل کنید؛ گاهی شخصی احساسات پاک و نیکی دارد، اما چون از حد بگذرند و درست مدیریت نشوند، سبب فتنه و ایجاد تفرقه می‌شوند.
در ادامه مولانا سيدزاده افزود: این مسجد بزرگ برای اين درست شده که همهٔ مردم شهر نمازشان را در همین مسجد بخوانند، اگر قرار باشد، نماز جمعهٔ دیگری برگزار شود، این مسجد باید خراب شود!؛ وسعت مسجد برای همین است که بهانه‌ای برای هیچ ملایی نماند که جا تنگ است و افتتاح نمازجمعهٔ ديگر ضرورت باشد.
همانطور که در تشییع جنازه اعلام شد شما مردمی آگاه و بیدار هستید و علما هم آگاه و بیدار هستند و هیچ کس اجازه نخواهد داد که در اینجا نمازجمعه‌ای دیگر قائم شود.
البته بعد از اعلان شورا چیزی که ما را شگفت‌زده کرد تصمیم عجولانه‌ای بود مربوط به صدور حکم امامت جمعه! و این بنا به چه اهدافی بوده، مسؤولان امر بايد پاسخگو باشند. از نظر افکار عمومی این تصمیم عجولانه و بی‌سابقه است، لهٰذا باید هوشیار باشیم تا عاقبت این تصمیم عجولانه منجر به ضرر نباشد.
ایشان همچنین حاصل سخنان مولوی جهانی را (که حکمی به نامش صادر شده بود) چنین بیان داشت که وی در تماس با مسجد مکی اظهار داشته که من به این شورا احترام می‌گذارم و بر آن پایبند هستم و تعهد می‌دهم که در چهارچوب همین شورا فعالیت می‌کنم و همگام با علمای منطقه و این شورا حرکت می‌کنم.
▫ مولانا سیدزاده در سخنانش تأکید کرد که باید از تخریب پرهیز کنیم و افزود: طوری نباشد که همین تخریب‌ها سبب شوند که نیکی‌های ما و شما از بین بروند، هیچ کسی از تخریب سودی نمی‌برد، بلکه تخریب کننده و مردم شهر ضرر می‌کنند.
انسان‌ها بعد از مرگ پدران و بزرگان خود بیشتر آگاه می‌شوند و وحدت خود را حفظ می‌کنند.
ایشان نسبت به پیش‌برد کار مسجد جامع بزرگ سوران هم گفت: هیئت امنای مسجد هم دربارهٔ هزینه‌های مسجد دغدغه داشت و دیروز هم به زاهدان آمده بودند، إن شاء الله جای نگرانی نیست و مولوی عبدالرب چنانکه با مرحوم مولانا همکاری داشته بود، از این به بعد بیشتر فکرمند می‌شود و نسبت به تهیهٔ هزینه با هیئت امنا همراه می‌شود و شورای امامت دوشادوش آنان همکاری می‌کنند.

The post سخنان علمای گشت در نماز جمعه سوران ۱۳/ ۴/ ۱۳۹۹ appeared first on سنت آنلاین.

]]>
http://www.sunnatonline.org/%d8%b3%d8%ae%d9%86%d8%a7%d9%86-%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%a7%db%8c-%da%af%d8%b4%d8%aa-%d8%af%d8%b1-%d9%86%d9%85%d8%a7%d8%b2-%d8%ac%d9%85%d8%b9%d9%87-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d8%a7%d9%86-%db%b1%db%b3-%db%b4/feed/ 0
مولانا مفتی محمدتقی عثمانی ۲۳ اسفند ۹۸ دارالعلوم کراچی http://www.sunnatonline.org/%d9%85%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%86%d8%a7-%d9%85%d9%81%d8%aa%db%8c-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d8%aa%d9%82%db%8c-%d8%b9%d8%ab%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c-%db%b2%db%b3-%d8%a7%d8%b3%d9%81%d9%86%d8%af-%db%b9%db%b8/ http://www.sunnatonline.org/%d9%85%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%86%d8%a7-%d9%85%d9%81%d8%aa%db%8c-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d8%aa%d9%82%db%8c-%d8%b9%d8%ab%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c-%db%b2%db%b3-%d8%a7%d8%b3%d9%81%d9%86%d8%af-%db%b9%db%b8/#respond Fri, 13 Mar 2020 15:56:18 +0000 http://www.sunnatonline.org/?p=36918 ۱. مصائب و مشکلات نتیجه اعمال انسان است. ۲. انسان برای رفع مصیبت، به الله جل جلاله رجوع کند و از گناهان خودش توبه کند، از درگاه الله جل جلاله طلب عفو و استغفار نماید. ۳. اللهم ارفَع عنّا البلاءَ و الوباء، استَفِراللهَ ربّی مِن کلِّ ذَنب و اتوبُ الیه، لاالهَ الاّ انتَ سبحانک انّی.....

The post مولانا مفتی محمدتقی عثمانی ۲۳ اسفند ۹۸ دارالعلوم کراچی appeared first on سنت آنلاین.

]]>
۱. مصائب و مشکلات نتیجه اعمال انسان است.
۲. انسان برای رفع مصیبت، به الله جل جلاله رجوع کند و از گناهان خودش توبه کند، از درگاه الله جل جلاله طلب عفو و استغفار نماید.
۳. اللهم ارفَع عنّا البلاءَ و الوباء، استَفِراللهَ ربّی مِن کلِّ ذَنب و اتوبُ الیه، لاالهَ الاّ انتَ سبحانک انّی کُنتُ مِنَ الظالمین، به کثرت خوانده شود.
۴. تدابیر احتیاطی که توصیه می شوند رعایت شوند و عدم توجه به توصیه ها، خلاف توکّل است.
۵. سرایت و انتقال بیماری از یک فرد به فرد دیگر، در آموزه های اسلام مورد توجه قرار گرفته است.
۶. شایعه پراکنی و ایجاد اضطراب و سراسیمگی در جامعه ناجایز است.
۷. فرضیت نمازهای جمعه ساقط نمی شود، چنانچه در برخی کشورهای اسلامی اعلام شده، بلکه نماز جمعه با رعایت توصیه ها و تدابیر، با اجتماع و جمعیت کمتر و به صورت مختصر در اماکن مختلف برگذار شود.
۵. اجتماعات غیر ضروری مانند مراسم عروسی، مصافحه نکردن و دیگر توصیه ها جدی گرفته شوند.
۴. رعایت قوانین و تدابیر دولتها برای جلوگیری از گسترش بیماری، مادامی که خلاف قوانین و اصول شریعت نباشند، لازم الاجرا و واجب هستند.

The post مولانا مفتی محمدتقی عثمانی ۲۳ اسفند ۹۸ دارالعلوم کراچی appeared first on سنت آنلاین.

]]>
http://www.sunnatonline.org/%d9%85%d9%88%d9%84%d8%a7%d9%86%d8%a7-%d9%85%d9%81%d8%aa%db%8c-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d8%aa%d9%82%db%8c-%d8%b9%d8%ab%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c-%db%b2%db%b3-%d8%a7%d8%b3%d9%81%d9%86%d8%af-%db%b9%db%b8/feed/ 0