سوال: حکم تراشيدن ريش از ديدگاه شرع چيست؟ پاسخ:  گذاشتن ريش واجب است و تراشيدن آن ناجايز و حرام است. دلایل:  أجمع الائمة علي تحريم حلق اللحية ، و نص بعضهم علي الکراهة يعني تحريما؛ لأن الکراهة عندهم تطلق کثيرا علي المحرمات ، و المتقدمون يعبرون بالکراهة عن التحريم، کما نقل عنهم ذلک في کتب […]

سوال:

حکم تراشيدن ريش از ديدگاه شرع چيست؟

پاسخ: 
گذاشتن ريش واجب است و تراشيدن آن ناجايز و حرام است.

دلایل: 

أجمع الائمة علي تحريم حلق اللحية ، و نص بعضهم علي الکراهة يعني تحريما؛ لأن الکراهة عندهم تطلق کثيرا علي المحرمات ، و المتقدمون يعبرون بالکراهة عن التحريم، کما نقل عنهم ذلک في کتب اصول الفقه. الجامع في احکام اللحية، ۶۹، ط:دار الاثار.

قال الحنفية : قال فی الدر المختار : ( و يحرم علی الرجل قطع لحيته … و مثل ذلک في اکثر کتب الحنفيه کفتح القدير و شرح الزيلعي علي الکنز. الجامع في احکام اللحية ، ۷۳ ، ط: دار الاثار.

ذهب جمهور الفقهاء: الحنفية ،و المالکية و الحنابلة و هو قول عند الشافعية ، الی انه يحرم حلق اللحية لانه مناقض للامر النبوي بإعفائها و توفيرها ، و تقدم قول ابن عابدين في الاخذ منها و هي دون القبضه : لم يبحه احد ، فالحلق اشد من ذلک.الموسوعة الفقهية ، ۳۵/۲۲۵،ط: مکتبه علوم اسلاميه.

بايد دانست تراشيدن ريش و کوتاه کردن آن بيش از يک قبضه حرام است. احسن المقصود في توحيد المعبود، ۳۴۴ ط: پديد آور.

گذاشتن ريش از واجبات است و سنت اين است که اندازه ي يک قبضه باشد، لذا کوتاه نمودن ريش کم تر از يک قبضه ناجايز و حرام است. زيرا اين عمل غربي ها،مردان زن نما،يهوديان،هندوها و آتش پرستان عجمي بوده و مشابه به آن ها مي شود، و از نظر شرع درست نيست؛ البته بيش تر از يک قبضه را قطع نمودن جايز و کم تر از يک قبضه را قطع نمودن ناجايز است. فتاواي عين العلوم گشت، بخش مسايل جديد،۹۴

دارالافتاء عین العلوم گشت