سنت آنلاین

بيان ارجاء سنت و ارجاء بدعت كسي كه ميزان الإعتدال، تهذيب الكمال، تهذيب التهذيب، تقريب التهذيب و ديگر كتب اين فن را بنگرد، مي‌بيند كه ائمه بزرگ نقد و جرح بسياري از راويان را به ”إرجاء“ متهم كرده‌اند؛ مثلاً مي‌گويند: «متهم به ارجاء است»، يا «مرجئي بود» و عباراتي اين‌چنيني. خواننده گمان مي‌كند كه اينها […]

می دانیم که خداوند متعال همه ی انسانها را براساس فطرت اسلام آفریده است. یعنی به هنگام خلق شدن و به دنیا آمدن انسان، خداوند متعال در نهاد همه ی انسان ها (بلا استثناء) اقرار به وجود الله تعالی و اینکه او خالق انسان و کائنات بوده و انسان باید بنده ی او باشد و […]

قدرت های استعماری و استکباری هر از چند گاهی با ژست های متفاوتی وارد صحنه می شوند. گاهی با ساز و کرنای خود، سرود آزادی، دموکراسی و احقاق حقوق ملت ها را می نوازند از آغاز قرن بیست و یکم با گسترش ارتباطات جمعی و تبدیل شدن دنیا به یک دهکده ی جهانی، برای دسترسی […]

چون خدا‌پرستی و دینداری با نیاز و فطرت درونی انسان سازگار است و در طول تاریخ بشر به نحوی با آن دمساز بوده، تکیهٔ دعوت پیامبران بیشتر بر نفی شرک و توحید و یکتا‌پرستی است تا انسان به دلیل نیاز درونی و فطری به دینداری‌ای که در خود احساس می‌کند از ناحیهٔ پیامبران در ادای […]

 دلیل فطرت: شناخت خالق در فطرت انسان غرس شده است؛ پیامبر صلى الله علیه وسلم می‌فرماید: «مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا یُوْلَدُ عَلى الفِطْرَهِ، فَأَبَوَاهُ یُهَوِّدانِهِ أَو یُنَصِّرانِهِ أَو یُمَجِّسانِهِ»؛ «هر نوزاد فطرتاً مسلمان به دنیا می‌آید، پس پدر و مادر [یا محیط] او را یهودی یا نصرانی یا مجوسی [یا …] می‌گردانند.» بخاری، الجنائز (۱۳۸۵). […]